心之所向，无往不至。追逐梦想的路上，只要意志坚定，都可到达。
梦想
当下，人们太喜欢做梦。做梦，想成功；做梦，想发财；做梦，想成名人。看到了别人的成功，于是迫切期望自己有朝一日能成功，整天臆想，却不付出行动。有这种想法的人，有着实足的“临渊羡鱼”的心态。
笔者的一位朋友，年近四十岁，毕业多年，身居一线城市，却买不起房。他大学毕业后踏入社会，第一份工作找得还算不错，于是熬着性子工作了两年。在一次的聚会中，无意听见别人的工资是他的两倍左右，于是跳槽。此后的多年，陷入了跳槽的怪圈。
再加上他本来就有不节制花钱的毛病，存钱也就所剩无几。一次一次地参加同事、同学的结婚宴，每参加一次，心灵都会震撼一次。终有一日，笔者听到了他的倾诉。
生活中，像笔者的朋友这样的人应该不在少数，碌碌无为，又很羡慕别人，做梦都很渴望成功，却从不思考别人能取得成功背后的深层次的原因。
梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
对古代那些想夺取天下的人，他的梦想可谓宏伟之至，令人心生敬仰。但是，如果说取得天下是为了满足一己之私，为了满足无边膨胀的控制欲，而不是为了造福天下苍生，那么他将永远不会达到目的。
《道德经》第二十九章
老子说：
“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。”
天下，是神圣的存在，不可任意妄为，不可任意把持。任意妄为，就会失败；用力把持，就会失去。
老子
老子所生活的时代，诸侯小国林立，征伐不断。有的国家存在十几年，顷刻灭亡。多是因为暴政，民不聊生，致使民起，而反之。有的则是因为内忧外患，更是加剧了灭亡。速得天下者，天下失得也必快。
手中沙
这种征伐之战，将其无限微缩，可以转换到生活中的小事情上。你如果想不让手中的沙子散落，而是紧紧握紧拳头，结果，沙子会加速从你的手中“逃走”。当你发现，有少许的沙子滚落，这个时候，手握得越紧，沙子就会滚落得越快，到头来会落得两手空空。
一天，太阳和风看到一个人身穿大衣在地面上行走，于是要比一比谁先让那位行人脱掉大衣。风加大了威力，那位行人却将大衣裹得更紧。而，太阳，却不慌不忙，稍微加大点热量，不一会，那位行人汗如雨下，大衣很快就被脱掉。
拔苗助长
当你无为，不妄为，沙子会留在手掌中更长久，太阳下的行人很快就会脱掉大衣。写及至此，忽生联想，寓言故事，拔苗助长，何尝不是一则经典的妄为的例子。
为什么会这样？
老子接着说道：
“是以，圣人无为故无败，无执故无失。”
所以，圣人无为，就不会失败；不用力把持，就不会失去。
老子在这一章的落笔比较大，开句以夺取天下为例说明，今人读之，很容易联想到古代朝代的更替，无不验证了“有为”，导致迅速亡国的道理。“有为”即以一人的主观意志去做违背“自然”的事情，把天下当做自己私有，必然会招致失败，亡国。
老子最后说道：
“故物或行或随，或歔（也作嘘）或吹，或强或羸，或挫或隳（hui，一声）。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
那些世间万物，有前进，有后退；有缓和，有急切；有刚强，有羸弱；有安稳，有毁灭。因此，有道的圣人，要清静无为，顺应自然，去掉极端、奢侈、过分的东西。
修道
心之所向，道之所至。
在实现所向往之物的路途上，要坚守自然之道，用无为的思想规划行动，那么大道就会接踵而至。那时，以大道的“一”贯之所有的梦想，梦想则就会轻易实现，即所谓“心之所向，无往不至”。
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