想用一种姿态去寻找一种灵魂的皈依，向往着静好的涟漪。
——题记
在病房里，陪病人打点滴。病人少言语，看护者也会默不做声，轻轻地为病人做着该做的一切。我是习惯了看书，放在床头边多天未有见底的书就派上了用场。间或还必须从眼镜框上面翻着眼珠子看水瓶里还有多少水，是不是需要拉响床头的警报器，把护士放进来，送上下一个待滴的药瓶子。水一滴一滴地流进病人的静脉，再通过静脉流向身体的每一个部位，维持着一种平衡，在这种平衡中，药分子与病人体内的病菌们周旋，让疼痛难受一点点消失，让疾病悲伤一点点撤退，然后归于一种和谐和安定，归于一种静。病人就痊愈了，画了一个美丽的圆。
岳母一生好强，养了五女二男。老了，子女们个个远离了老人，各自建筑自己的巢，留下老伴俩苦撑日月。忽然有一日，在乡邻的劝说下，动了烧香拜佛的念头。不做则已，一做起来，认认真真。每月初一、十五必然到附近的庙里焚香拜祭，日日清晨在自家院落里都要烧上三柱高香。每次都会许下愿望，一定是子女幸福，全家平安健康之类的俗语，但其乐此不疲，给神灵对话，释怀自己的内心，渐渐地感觉她自己离神灵很近，离平安很近，感觉思念之苦，心头之乱，生活之贫一次次在祈愿中淡下来，静下来。八十多岁了，身体硬朗，不染杂疾，她的内心每每充满感恩之光。子女回家看望她所带之物，邻里的几个总是人人有份，哪怕一个苹果她也决不会独食。
近些日子，我的膝关节做怪，上下楼就会阵阵做疼。到骨科医院检查，说是患了髌骨软化症。买药吃，用膏药帖，前后折腾数天，内心平添种种顾虑，疼痛时不时袭来。朋友推荐我到县医院找一个姓赵的骨科名医，赵医生的话语重心长，人总要老的，老就会有所表现，出现这种情况是正常的，不是吃药可以解除的。况且也算不了什么，注意保暖，减少劳累，减少造成疼痛的机会就可以了。话如禅语，听着舒服。本想大瓶来小瓶去地购药计划，随即化为泡影。买个护膝带上，多了休息，不觉疼痛消失，因为髌骨软化症带来的慌乱也一下安静下来。只是一个日常的注意，其实就是学会节制地生活就可以把病放下了，如此而已。
师范毕业时，我的班主任王洪炎先生曾教导我们，闲着时读读书，不多说，一个月一本书吧。当时我们大家都打嘘嘘，一个月读一本书，太小儿科了。时至今日，对我，虽然读了不少的书，但有时一个月读不上一本书的时候也是有的。是真的挤不出时间嘛，是懒惰使然也。我相信有很多人都有这样的经历和体会。无法静静地阅读，其实是我们的心境出了问题，灵魂变得不再宁静，而飘浮于诱惑的表象的物质世界。夜浓之时，泡一杯香茗，透过书中的文字，把自己平凡的心灵、浅陋的情感，带入经典的文字之中。或伫立于江边，吟诗诵词，看草色新雨，看鸟鸣山幽，这也不失为一种灵性的陶冶。
一早一晚，常到县体育场散步，我总以为散步简洁有效，走走足以健身，足以养性。有人却说走步要有速度，倒走最为有效等等，让我突然产生一种邯郸学步的错觉，仿佛一下子不知道该怎么走。一天早晨紧盯一位鹤发童颜的老者，打起太极拳来一招一式，松静自然，潇洒自如。我想着其妙处来自哪里的同时，也不自觉站在一旁依样画葫芦，但内心匆匆难以入静。回到家百度相关的讲解视频，忖度、描摹几日，也有了几分相似，心安才能学得进东西，一招一式的运动中是为了求静，渐渐也有了练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚的境界。
土著人自古以来便流传着一项神秘的习俗，就是在旅途中他们总是拼命地往前冲，但每走上三天，便需要休息一天。用他们的理念是为了能让他们的灵魂能够追得上赶了三天路的身体。读了这个故事，我想到了佛。佛曰，入静就是回归天真。天真本清静。很多时候，我们不碰南墙不回头。但是跑了数千米后确实累坏了，自然就再也不想跑了。于是偶然地放下了，便是一种入静。看来静的所得，就是把烦恼放下，明知达不到，摸不着，不着边际，不痴想也罢。不自寻烦恼，不自找麻烦。心安处，或许更有一片广阔。
当你疲惫不堪、厌倦世故之时，心灵最深处的呼唤是否想要把你召回生命最初的起点呢？人就是这样，但逃避的最佳方式唯有平和的释然。想起苏轼，或许他官涯偃塞崎岖，或许他爱妻生死未卜，又或许他命运多舛，但他仍安详平静地将满载着对命运不满的纸船投入江中，随水而逝，寄余生于江海，与烟雨为伴。暴风骤雨中，他选择了“何妨吟啸且徐行”豪放；乱蝉衰草间，他感受着“白鸟翻飞，红荷细香”的美好；寂寞沙洲冷，他选择了“拣尽寒枝不肯栖”的孤傲；萧萧暮雨时，他唱出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的达观；敲门都不应，他选择了“倚杖听江声”的悠闲自得；露宿郊外，他选择了“解鞍欹枕绿杨桥”的放荡不羁。苏轼的处静不再仅是历史的亮点，更让我们谛听了生命的真正意义。处静，便是在人生历练过后，平和地放弃世俗，如苏轼一般，释然了，也随之拥有了人生的精华内蕴。
我们时常静静地凝望生活，生活也在凝望我们。在一个大静的圆里，所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。
