我读《中华蒙学经典（大全集）》（上）

杨锡垒

 

我们这一代人上小学的时候，正赶上“大跃进”的年代。我们识字，老师教的是“大、小、多、少，上、下、来、去……”；我们的课文，大多是那个时代的红色歌谣：“天上没有玉皇，地下没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道，我来了……”对于祖国传统的“蒙学经典”完全没有接触。好多年后，才听别人读《三字经》，还闹了笑话，别人读的是“苟不教，性乃迁。”自己听成了“狗不叫，幸来牵。”心想：小狗不叫，“幸儿”来牵，它就叫了吗？真是驴唇不对马嘴，可笑极了。那时候自己没读过，根本不知其意。再如《女儿经》，我是从母亲嘴里听来的：“女儿经，仔细听。早早起，出闺门。烧茶汤，敬双亲。父母骂，莫作声。……”多好的孝亲敬老的教材，可那个年代硬要说它是“封建糟粕”，把它打入另册，儿童们在学堂里读不到，这样的书在世面上也买不到。如今好了，这些富于历史知识和文化积淀的蒙学读物又出版了，且有了“大全集”。这些蕴含中华传统文化精华的读物，对于教育、滋养年轻一代，对于今天我们弘扬民族传统，建设精神文明，仍然具有十分重要的意义。

我已年过花甲，但我还想补上当年缺失了的“这一课”，对《中华蒙学经典》作一次系统地学习和研究。

 

一、《三字经》概要

《三字经》是我国古代最具代表性的蒙学教材之一，被誉为“千古一奇书”。相传为宋代人王应麟所撰。清代通行本《三字经》共三百八十句，一千一百四十个字。

我对此书内容，作出如下概要：

（一）学习和教育的重要性

从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”。共28句。

说的是：人在初生的时候禀性都是善良的，天性也大致相近，可是通过后天的学习和教育，就会使人产生很大的差距，可见对人的教育和人自身的学习必不可少。接着提出学习、教育都以专心致志为贵。并以“孟母三迁”、“燕山教子”为例，从正、反两个方面来论正教育的重要性，要求父母、老师都要对孩子加强教育，让他们明理、知义，成人、成才。

（二）伦理道德规范

从“为人子，方少时”至“知某数，识某文”。共16句。

说的是：人从小就要学习礼仪，孝顺父母，尊敬师长。并以黄香和孔融为例，加以论证。

(三)名物常识

从“一而十，十而百”至“此十义，人所同”。共62句，

说的是：“识数、‘三才’、‘三光’、‘三纲’、‘四季’、‘四方’、‘五行’、‘五常’、‘六谷’、‘六畜’、‘七情’、‘八音’、‘九族’、‘十义’”等内容。帮助儿童了解最起码的生活常识。

(四) 经史诸子

从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”共68句。

作者从训蒙读物《小学》讲起，讲到《四书》、《五经》，介绍它们的作者及内容核心；从《周礼》、《礼记》，讲到《春秋》及其“三传”，对我国古代的诸子百家作了全面地介绍。

(五) 历史次第

从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”，共108句，

讲了从古代传说中的伏羲、神农到明代崇祯皇帝的历史变迁，朝代更迭，帝王兴废。真可谓“袖里通鉴纲目”。这些能帮助儿童对我国的历史概貌有一个完整的了解。

(六) 勤勉好学的范例

从“口而诵，心而惟”到“戒之哉，宜勉力”，共92句。

对历朝历代那些勤勉好学的典范给以热情地颂扬：有编蒲苇、削竹简而抄书诵读的路温舒和公孙弘；有头悬梁、锥刺骨而勤苦读书的孙敬和苏秦；有囊萤、映雪而借光读书的车胤和孙康；有负薪、挂角而一边劳动一边读书的朱买臣和李密；有二十七岁才发奋读书的苏老泉；有以项橐为师的大圣人孔夫子……作者用这些动人的典型来激励蒙童从小立志，发奋学习。

我对《三字经》的内容作出如上概要，我想，扣住这条纲要，对我们诵读、记背、理解此书，定会有一些帮助。

 

二、《百家姓》释难

看到这个标题，有人会说，《百家姓》从“赵钱孙李，周吳郑王”到“第五言福，《百家姓》终”，单姓436个，复姓63个，清楚明白，一目了然，哪来“难点”可释？我之所谓“释难”，是要将姓氏中那些多音字，作姓氏时应读何音加以強调和辨识，以免误读。解释这个难点，我以为很有必要，因为这些误读不仅出现在蒙童那里，许多成年人也会误读。

现将容易误读的姓氏整理于下。

单姓：

缪：读miào不读miù或móu

解：读xiè不读jiě或jiè

贲：读bēn不读bì

单：读shàn不读dān或chán

车：读chē不读jū

仇：读qiú不读chóu

燕：读yān不读yàn

查：读zhā不读chá

还有些字《现代汉语词典》上说它们作姓也有两种读音，举两个例子吧：乐：①lè姓（与yuè姓不同），②yuè姓（与lè姓不同）。照此注音,《百家姓》中的“乐于时傅”，读“yuèyúshífù”或“lèyúshífù”就都可以了，因为《百家姓》中“乐”字只在这一句中出现。再如，隗：①kuí姓，②wěi姓。一个字作姓氏有两种读音的还有一些，产生这种现象，也许是随着时代发展，姓氏增多的缘故吧。

另外，将几个不常见并容易误读的姓氏的读音，列举于下，以引起大家关注：

钭：tóu  郜：gào  邰：tái  逄：páng  郏：jiá厍shè

复姓：

万俟：读mò qí 不读wàn  sì

皇甫：读huáng fǔ 不读huáng pǔ

单于：读chán yú 不读dān yú 也不读shàn yú

长孙：读zhǎng sūn 不读cháng sūn

鲜于：读xiān yú 不读xiǎn yú

子车：读zǐ jū 不读zǐ chē

宰父：读zǎi fǔ 不读zǎi fù

缑亢：读gōu kàng 不读hóu kàng

佘佴：读shé nài 不读shé èr

收入本书的《百家姓》分为“百家姓全文”和“姓氏来历”两大部分，后一部分讲的是每个姓氏的来源及每个姓氏所出的历史名人，对此部分无所议，从略。

网上有信息说，如今的姓氏已发展到近三千个，那就让我们期待着新的《千家姓》问世吧。

 

三、《千家诗》的编排

我国是一个诗的国度，从古至今，诗集种类之多，数不胜数；诗集数量之多，汗牛充栋。而《千家诗》却能在如此众多的诗集中脱颖而出，与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一起被人们并称为“三、百、千、千”，而成为家喻户晓、流传最广的蒙学读物。其原因是什么呢？我以为原因在它那与众不同的、科学的编排体例。它的编排体例有以下的特点：1、只收七言绝、律和五言绝、律四种近体诗。2、所收诗歌按以上四体分开，每种诗体下又按春、夏、秋、冬的季节排列。3、除两首七律是明代作品外，所收的全是唐、宋两代诗人的作品。

下边以第一部分“七言绝句”为例，作些分析：

这一部分共94首诗歌，其中写春的48首，写夏的16首，写秋的20首，写冬的10首。这94首诗歌绝大多数是脍炙人口的名家名作，如写“春”的48首中有李白的《客中行》、《清平调词》；杜甫的《绝句》、《漫兴》；杜牧的《清明》、《江南春》；韩愈的《初春小雨》、《晚春》；刘禹锡的《玄都观桃花》、《再游玄都观》；苏轼的《春宵》、《海棠》；王安石的《春夜》、《元日》；杨万里的《伤春》；叶绍翁的《游园不值》；……这其中的“云想衣裳花想容”、“春宵一刻值千金”、“一枝红杏出墙来”等已成为妇孺皆知、千古流传的名句。写“夏、秋、冬”的三节与写“春”一节的情形大致相仿，所选诗歌除名家名作外，还有些罕为人知的好诗，内容大多单纯易晓，文字浅显，易于成诵。此处不再赘述。

有了以上三项特点，本书便给人眉目清楚、条分缕晰的印象，这样的书无疑便于诵读、利于记背，自然也就广为流传。其实，古代为蒙童学诗所编的诗集也不在少数，但因为那些集子门类太多、卷帙较繁、不易普及，就被淘汰了。只有这本由南宋谢枋得所选的、编排较优的《千家诗》流传下来。

除以上所列的三个突出特点外，还有一点不得忽视，那就是本书有相当数量的应制诗和朝省诗，这类诗在思想性上固然不足取，但它们在文字、格律上对诗的技巧有较好的体现，对初学者来说，无疑有一定的借鉴作用。举两个例子吧，其一：贾至的《早朝大明宫》；其二：蔡襄的《上元应制》。前一首是朝省诗，后一首是应制诗。两首都是“七律”，对初学者学习律诗的押韵、平仄、对仗等都是很好的范例。

 

2016、11、10、