我读《中华蒙学经典(大全集)》(上)
杨锡垒
我们这一代人上小学的时候,正赶上“大跃进”的年代。我们识字,老师教的是“大、小、多、少,上、下、来、去……”;我们的课文,大多是那个时代的红色歌谣:“天上没有玉皇,地下没有龙王,我就是玉皇,我就是龙王,喝令三山五岳开道,我来了……”对于祖国传统的“蒙学经典”完全没有接触。好多年后,才听别人读《三字经》,还闹了笑话,别人读的是“苟不教,性乃迁。”自己听成了“狗不叫,幸来牵。”心想:小狗不叫,“幸儿”来牵,它就叫了吗?真是驴唇不对马嘴,可笑极了。那时候自己没读过,根本不知其意。再如《女儿经》,我是从母亲嘴里听来的:“女儿经,仔细听。早早起,出闺门。烧茶汤,敬双亲。父母骂,莫作声。……”多好的孝亲敬老的教材,可那个年代硬要说它是“封建糟粕”,把它打入另册,儿童们在学堂里读不到,这样的书在世面上也买不到。如今好了,这些富于历史知识和文化积淀的蒙学读物又出版了,且有了“大全集”。这些蕴含中华传统文化精华的读物,对于教育、滋养年轻一代,对于今天我们弘扬民族传统,建设精神文明,仍然具有十分重要的意义。
我已年过花甲,但我还想补上当年缺失了的“这一课”,对《中华蒙学经典》作一次系统地学习和研究。
一、《三字经》概要
《三字经》是我国古代最具代表性的蒙学教材之一,被誉为“千古一奇书”。相传为宋代人王应麟所撰。清代通行本《三字经》共三百八十句,一千一百四十个字。
我对此书内容,作出如下概要:
(一)学习和教育的重要性
从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”。共28句。
说的是:人在初生的时候禀性都是善良的,天性也大致相近,可是通过后天的学习和教育,就会使人产生很大的差距,可见对人的教育和人自身的学习必不可少。接着提出学习、教育都以专心致志为贵。并以“孟母三迁”、“燕山教子”为例,从正、反两个方面来论正教育的重要性,要求父母、老师都要对孩子加强教育,让他们明理、知义,成人、成才。
(二)伦理道德规范
从“为人子,方少时”至“知某数,识某文”。共16句。
说的是:人从小就要学习礼仪,孝顺父母,尊敬师长。并以黄香和孔融为例,加以论证。
(三)名物常识
从“一而十,十而百”至“此十义,人所同”。共62句,
说的是:“识数、‘三才’、‘三光’、‘三纲’、‘四季’、‘四方’、‘五行’、‘五常’、‘六谷’、‘六畜’、‘七情’、‘八音’、‘九族’、‘十义’”等内容。帮助儿童了解最起码的生活常识。
(四) 经史诸子
从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”共68句。
作者从训蒙读物《小学》讲起,讲到《四书》、《五经》,介绍它们的作者及内容核心;从《周礼》、《礼记》,讲到《春秋》及其“三传”,对我国古代的诸子百家作了全面地介绍。
(五) 历史次第
从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”,共108句,
讲了从古代传说中的伏羲、神农到明代崇祯皇帝的历史变迁,朝代更迭,帝王兴废。真可谓“袖里通鉴纲目”。这些能帮助儿童对我国的历史概貌有一个完整的了解。
(六) 勤勉好学的范例
从“口而诵,心而惟”到“戒之哉,宜勉力”,共92句。
对历朝历代那些勤勉好学的典范给以热情地颂扬:有编蒲苇、削竹简而抄书诵读的路温舒和公孙弘;有头悬梁、锥刺骨而勤苦读书的孙敬和苏秦;有囊萤、映雪而借光读书的车胤和孙康;有负薪、挂角而一边劳动一边读书的朱买臣和李密;有二十七岁才发奋读书的苏老泉;有以项橐为师的大圣人孔夫子……作者用这些动人的典型来激励蒙童从小立志,发奋学习。
我对《三字经》的内容作出如上概要,我想,扣住这条纲要,对我们诵读、记背、理解此书,定会有一些帮助。
二、《百家姓》释难
看到这个标题,有人会说,《百家姓》从“赵钱孙李,周吳郑王”到“第五言福,《百家姓》终”,单姓436个,复姓63个,清楚明白,一目了然,哪来“难点”可释?我之所谓“释难”,是要将姓氏中那些多音字,作姓氏时应读何音加以強调和辨识,以免误读。解释这个难点,我以为很有必要,因为这些误读不仅出现在蒙童那里,许多成年人也会误读。
现将容易误读的姓氏整理于下。
单姓:
缪:读miào不读miù或móu
解:读xiè不读jiě或jiè
贲:读bēn不读bì
单:读shàn不读dān或chán
车:读chē不读jū
仇:读qiú不读chóu
燕:读yān不读yàn
查:读zhā不读chá
还有些字《现代汉语词典》上说它们作姓也有两种读音,举两个例子吧:乐:①lè姓(与yuè姓不同),②yuè姓(与lè姓不同)。照此注音,《百家姓》中的“乐于时傅”,读“yuèyúshífù”或“lèyúshífù”就都可以了,因为《百家姓》中“乐”字只在这一句中出现。再如,隗:①kuí姓,②wěi姓。一个字作姓氏有两种读音的还有一些,产生这种现象,也许是随着时代发展,姓氏增多的缘故吧。
另外,将几个不常见并容易误读的姓氏的读音,列举于下,以引起大家关注:
钭:tóu 郜:gào 邰:tái 逄:páng 郏:jiá厍shè
复姓:
万俟:读mò qí 不读wàn sì
皇甫:读huáng fǔ 不读huáng pǔ
单于:读chán yú 不读dān yú 也不读shàn yú
长孙:读zhǎng sūn 不读cháng sūn
鲜于:读xiān yú 不读xiǎn yú
子车:读zǐ jū 不读zǐ chē
宰父:读zǎi fǔ 不读zǎi fù
缑亢:读gōu kàng 不读hóu kàng
佘佴:读shé nài 不读shé èr
收入本书的《百家姓》分为“百家姓全文”和“姓氏来历”两大部分,后一部分讲的是每个姓氏的来源及每个姓氏所出的历史名人,对此部分无所议,从略。
网上有信息说,如今的姓氏已发展到近三千个,那就让我们期待着新的《千家姓》问世吧。
三、《千家诗》的编排
我国是一个诗的国度,从古至今,诗集种类之多,数不胜数;诗集数量之多,汗牛充栋。而《千家诗》却能在如此众多的诗集中脱颖而出,与《三字经》、《百家姓》、《千字文》一起被人们并称为“三、百、千、千”,而成为家喻户晓、流传最广的蒙学读物。其原因是什么呢?我以为原因在它那与众不同的、科学的编排体例。它的编排体例有以下的特点:1、只收七言绝、律和五言绝、律四种近体诗。2、所收诗歌按以上四体分开,每种诗体下又按春、夏、秋、冬的季节排列。3、除两首七律是明代作品外,所收的全是唐、宋两代诗人的作品。
下边以第一部分“七言绝句”为例,作些分析:
这一部分共94首诗歌,其中写春的48首,写夏的16首,写秋的20首,写冬的10首。这94首诗歌绝大多数是脍炙人口的名家名作,如写“春”的48首中有李白的《客中行》、《清平调词》;杜甫的《绝句》、《漫兴》;杜牧的《清明》、《江南春》;韩愈的《初春小雨》、《晚春》;刘禹锡的《玄都观桃花》、《再游玄都观》;苏轼的《春宵》、《海棠》;王安石的《春夜》、《元日》;杨万里的《伤春》;叶绍翁的《游园不值》;……这其中的“云想衣裳花想容”、“春宵一刻值千金”、“一枝红杏出墙来”等已成为妇孺皆知、千古流传的名句。写“夏、秋、冬”的三节与写“春”一节的情形大致相仿,所选诗歌除名家名作外,还有些罕为人知的好诗,内容大多单纯易晓,文字浅显,易于成诵。此处不再赘述。
有了以上三项特点,本书便给人眉目清楚、条分缕晰的印象,这样的书无疑便于诵读、利于记背,自然也就广为流传。其实,古代为蒙童学诗所编的诗集也不在少数,但因为那些集子门类太多、卷帙较繁、不易普及,就被淘汰了。只有这本由南宋谢枋得所选的、编排较优的《千家诗》流传下来。
除以上所列的三个突出特点外,还有一点不得忽视,那就是本书有相当数量的应制诗和朝省诗,这类诗在思想性上固然不足取,但它们在文字、格律上对诗的技巧有较好的体现,对初学者来说,无疑有一定的借鉴作用。举两个例子吧,其一:贾至的《早朝大明宫》;其二:蔡襄的《上元应制》。前一首是朝省诗,后一首是应制诗。两首都是“七律”,对初学者学习律诗的押韵、平仄、对仗等都是很好的范例。
2016、11、10、
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