（1）大智慧更关注于自我，小聪明更关注于外界。
老子说：“知人者智，自知者明。”要注意的是，在《道德经》里，“智”大部分是贬义词，是指小聪明，如“智慧出，有大伪”、“绝圣弃智”；“明”大多是褒义词，是指大智慧，如“见小曰明”、“知常曰明”。
古今中外的圣人都因为向内看而得到大智慧。心理学叫“自我觉察”，儒家叫“省”，道家叫“观”，佛家叫“觉”，基督叫“看见”。
小聪明的人会告诉你如何识人观人，如何察言观色；大智慧的人会告诉你怎样觉察自己，如何控制情绪。
（2）大智慧更关注于长期，小聪明更关注于短期。
宗教都关注长期利益。《道德经》说“长生久视”，基督教传教士提醒你关注死后的生活，佛家甚至让你考虑未来世下辈子投胎的事儿（先不讨论是否有这回事）。
打个比方说，我开一个饭馆，发现客人的钱包丢在店里了，我把钱包藏起来，这样的做法很聪明，我也会有一些短期的实际好处；但我把客人的钱包保管好，再交给客人，这样的做法收益就更长远。
再比如说，如果我要泡一个妞儿，我骗她说我爸是李刚，可能短期内她会跟我上床，我有很实际的好处；但长期看，纸肯定包不住火，她早晚会发现我撒谎，对我印象就会变坏，甚至要再报复我一下发泄怒火。
小聪明换来的短期收益，经常还伴随长远的损失；反过来，大智慧换取的长期收益，经常伴随短期的损失。小聪明是占小便宜吃大亏，大智慧是吃小亏占大便宜。
（3）大智慧更关注于整合，小聪明更关注于分裂。
整合和分裂的概念可能很抽象，不好理解。我直接举一个例子，你就明白了。
比如，教育小孩子，我们要先教他世界上有两种人，一种是好人，一种是坏人；等他大一些，就要教导他更智慧的道理，这世界根本没什么好人，也没什么坏人。《天龙八部》里乔峰说过一句话：“可见这世上的是非善恶，原本也说不清楚。”
再比如，小时候，我们要学习什么是上方，什么是下方，这是基本的地理概念。但更大一些，学地理学天文，我们就知道其实没有什么上方，也没有什么下方，在宇宙中哪个方向都是平等的，无所谓上下。
人类智慧的发展过程，就是不断模糊各种界限的过程。把世界一分为二的认识，最终都被认为是愚昧。
哥白尼的日心说，告诉我们：这世界并没有天与地的区别，地球也只是一颗普通的星球。
达尔文的进化论，告诉我们：这世界并没有人与动物的区别，人也是一种普通的动物。
波尔的量子力学，告诉我们：波和粒子没有本质的区别，所有的粒子都是波，所有的波也都是粒子。
爱因斯坦的质能方程，告诉我们：物质和能量没有本质区别，质量是凝固的能量，能量是释放过的质量。
寒江雪的约会学，告诉我们：屌丝和高帅富没有本质区别，屌丝是比较恶心的高帅富，高帅富是看起来光鲜的屌丝。
（4）大智慧更关注于和谐，小聪明更关注于对抗。
孙子兵法是一种战争的智慧，是耍心眼的学问。玩大话骰的时候最能体现孙子兵法的精髓，虚而实之，实而虚之。我军队很多的时候，我就假装害怕，我逃跑，引诱你来追我，等你进入我的包围圈，我全歼你；我军队很少的时候，我就装B，假装很轻松的样子，又唱歌又喝酒，摆空城计，把你吓得不敢来进攻我。
这就是一种典型的小聪明。
而用大智慧来处理关系，是不需要对抗、不需要打仗的。孔子说：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”哪里需要打仗，我这国家生活好得不得了，其他国家的人都想移民来我这里。就像东德的人想方设法翻过柏林墙跑到西德，北朝鲜的人想方设法偷渡到南韩；就在十年前，大陆的人还要偷渡去香港哩。美国的做法就是孔子说的，我修文德，发绿卡，全世界各个国家的人都想移民来美国。
（5）大智慧更关注于全局，小聪明更关注于局部。
在围棋里，有两种好处，一种是“得子”，另一种是“取势”。所谓得子，是一种近在眼前的实惠，吃了对方的子，马上就比对方多几个子。取势是为了占据有利地形，在整体上获得更好的布局，在时机到来的时候可能一次就吃掉对方一大片子。
所以，谋全局者也必谋长远，谋大局者也必吃小亏占大便宜。
前几天看到一个新闻，在中国的一次犯罪事件中，死了一个德国人。中国就把杀人犯判了刑。但这件事没结束，死掉的德国人的家属和亲人干了一件事，他们在本地资助教育，资助小学，让更多的人受教育，减少未来犯罪的发生。把杀人犯判刑，这就是一个头痛医头的做法；而办学校，百年树人，这就是看因果谋全局的做法。这个例子也体现了小聪明和大智慧的区别。
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