(1)大智慧更关注于自我,小聪明更关注于外界。
老子说:“知人者智,自知者明。”要注意的是,在《道德经》里,“智”大部分是贬义词,是指小聪明,如“智慧出,有大伪”、“绝圣弃智”;“明”大多是褒义词,是指大智慧,如“见小曰明”、“知常曰明”。
古今中外的圣人都因为向内看而得到大智慧。心理学叫“自我觉察”,儒家叫“省”,道家叫“观”,佛家叫“觉”,基督叫“看见”。
小聪明的人会告诉你如何识人观人,如何察言观色;大智慧的人会告诉你怎样觉察自己,如何控制情绪。
(2)大智慧更关注于长期,小聪明更关注于短期。
宗教都关注长期利益。《道德经》说“长生久视”,基督教传教士提醒你关注死后的生活,佛家甚至让你考虑未来世下辈子投胎的事儿(先不讨论是否有这回事)。
打个比方说,我开一个饭馆,发现客人的钱包丢在店里了,我把钱包藏起来,这样的做法很聪明,我也会有一些短期的实际好处;但我把客人的钱包保管好,再交给客人,这样的做法收益就更长远。
再比如说,如果我要泡一个妞儿,我骗她说我爸是李刚,可能短期内她会跟我上床,我有很实际的好处;但长期看,纸肯定包不住火,她早晚会发现我撒谎,对我印象就会变坏,甚至要再报复我一下发泄怒火。
小聪明换来的短期收益,经常还伴随长远的损失;反过来,大智慧换取的长期收益,经常伴随短期的损失。小聪明是占小便宜吃大亏,大智慧是吃小亏占大便宜。
(3)大智慧更关注于整合,小聪明更关注于分裂。
整合和分裂的概念可能很抽象,不好理解。我直接举一个例子,你就明白了。
比如,教育小孩子,我们要先教他世界上有两种人,一种是好人,一种是坏人;等他大一些,就要教导他更智慧的道理,这世界根本没什么好人,也没什么坏人。《天龙八部》里乔峰说过一句话:“可见这世上的是非善恶,原本也说不清楚。”
再比如,小时候,我们要学习什么是上方,什么是下方,这是基本的地理概念。但更大一些,学地理学天文,我们就知道其实没有什么上方,也没有什么下方,在宇宙中哪个方向都是平等的,无所谓上下。
人类智慧的发展过程,就是不断模糊各种界限的过程。把世界一分为二的认识,最终都被认为是愚昧。
哥白尼的日心说,告诉我们:这世界并没有天与地的区别,地球也只是一颗普通的星球。
达尔文的进化论,告诉我们:这世界并没有人与动物的区别,人也是一种普通的动物。
波尔的量子力学,告诉我们:波和粒子没有本质的区别,所有的粒子都是波,所有的波也都是粒子。
爱因斯坦的质能方程,告诉我们:物质和能量没有本质区别,质量是凝固的能量,能量是释放过的质量。
寒江雪的约会学,告诉我们:屌丝和高帅富没有本质区别,屌丝是比较恶心的高帅富,高帅富是看起来光鲜的屌丝。
(4)大智慧更关注于和谐,小聪明更关注于对抗。
孙子兵法是一种战争的智慧,是耍心眼的学问。玩大话骰的时候最能体现孙子兵法的精髓,虚而实之,实而虚之。我军队很多的时候,我就假装害怕,我逃跑,引诱你来追我,等你进入我的包围圈,我全歼你;我军队很少的时候,我就装B,假装很轻松的样子,又唱歌又喝酒,摆空城计,把你吓得不敢来进攻我。
这就是一种典型的小聪明。
而用大智慧来处理关系,是不需要对抗、不需要打仗的。孔子说:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”哪里需要打仗,我这国家生活好得不得了,其他国家的人都想移民来我这里。就像东德的人想方设法翻过柏林墙跑到西德,北朝鲜的人想方设法偷渡到南韩;就在十年前,大陆的人还要偷渡去香港哩。美国的做法就是孔子说的,我修文德,发绿卡,全世界各个国家的人都想移民来美国。
(5)大智慧更关注于全局,小聪明更关注于局部。
在围棋里,有两种好处,一种是“得子”,另一种是“取势”。所谓得子,是一种近在眼前的实惠,吃了对方的子,马上就比对方多几个子。取势是为了占据有利地形,在整体上获得更好的布局,在时机到来的时候可能一次就吃掉对方一大片子。
所以,谋全局者也必谋长远,谋大局者也必吃小亏占大便宜。
前几天看到一个新闻,在中国的一次犯罪事件中,死了一个德国人。中国就把杀人犯判了刑。但这件事没结束,死掉的德国人的家属和亲人干了一件事,他们在本地资助教育,资助小学,让更多的人受教育,减少未来犯罪的发生。把杀人犯判刑,这就是一个头痛医头的做法;而办学校,百年树人,这就是看因果谋全局的做法。这个例子也体现了小聪明和大智慧的区别。
联系客服