命名
菩提子是指西藏语之Bodi－ci果，产于雪山地方。最初，菩提子是一种名为“川谷”的草本植物的种子，[1]。其具体相状是：春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。[5]李时珍的《本草纲目》用“无患子”来称呼菩提子。除了西藏的雪山之外，惟有隶属邛崃山脉的四川成都天台山有这样的奇物生长，所以又被称为“天台菩提”。[10] 佛珠菩提子
佛珠本是念佛或持咒时用于记诵和束心的工具和信物，所以又称“念珠”。 因佛祖释迦牟尼讲法、圆寂于菩提树下，所以菩提树被奉为佛教圣树。于是，古印度的佛教徒将菩提树的树籽（也就是菩提子）贯穿成串，在诵经念佛时即可记录诵经次数，后来干脆也兼用其他一些植物的种子一颗颗穿成珠串作为念珠。据佛教典籍《佛说木槵子经》记载，很早以前佛家便以木槵子制作佛珠，后来随着佛教的不断传承发展，人们逐渐将诸多天然植物种子、果实、根茎等用于佛珠的穿制，这些珠串常常体现了其所蕴含的修持内心的深刻意义，即“菩提”之意，于是人们便开始将这些树籽通称为“菩提子”。[11]任何可以用来做成佛珠的植物果实，都可以称为菩提子。[12] 历史沿革
作为佛珠发展时期
佛珠最早诞生于古印度，公元4世纪开始流行于印度佛教中。因佛祖释迦牟尼讲法、圆寂于菩提树下，菩提树被奉为佛教圣树，其树籽（菩提子）也为教徒所用贯穿成串，在诵经念佛时记录次数。魏晋、隋唐时期，佛教在中土发展并兴盛起来，佛珠也开始被大量用于中土佛教中。佛珠本是念佛或持咒时用于记诵和束心的工具和信物，故又称“念珠”。[6] 随着佛教的发展，菩提子的种类也在不断发展，但均同佛教有着极深的渊源。佛珠成为与本土珠串文化发展并行不悖的饰件及用品。[6]
作为文玩手串
形成时期
文玩手串随着清室的衰败而从深宫中流散到民间，成为文人把玩的高雅之物或是互相馈赠的礼品，其中包括菩提子手串。民国时期一系列的军阀混战、阶级斗争以及日寇侵华将许多中国文化摧毁。直到新中国成立，中国致力于经济生产，将工农业的发展视为头等大事，民生问题亟待解决，文玩、文化事业很少有人关心。而到了“文革”时期，“破四旧”的口号弥漫在整个社会中，手串、文玩更是成为革命的对象，手串传承出现了断档的情况。[2] 改革开放后，国家开始重振经济，商业再次繁荣起来，包括手串在内的各种文化事业都处于萌芽阶段。2005年之前，了解文玩菩提手串的人基本没有。[7]寺庙里和佛具商店里手串的种类也少。当时电视媒体对佛珠的宣传也基本为零，对于菩提手串有了解的人也很少。[2]
发展时期
文玩类菩提的热度升温是自2003年的“非典”开始的。那时人们尽量避免去公众场所，很多人都在想如何能更好地抵抗疾病，当时，一种相传具有“保健功效”的绿檀手串成为大家关注的焦点。随着“非典”疫情得到控制，绿檀手串的整体销量开始走低。后期随着研究市场的变化，大多商人尝试寻找一些新颖好看的菩提子，发现菩提子更有价有势。于是经过研究菩提子，商人们找到的菩提子的原果在福建和浙江一带沿海城市。至此，文玩菩提开始在市场上逐渐流行起来，有人专门为菩提而建立菩提文玩市场。[7] 普及时期
2007年，“文玩”这个词汇逐渐出现在人们的脑海里，而菩提类文玩也逐渐被大众所接受。[7]收藏市场上涌现出一股收藏菩提子的热潮，菩提子逐渐走热、持续升温。[13]2008年后，市场上的菩提子串珠数量、种类和价位都有了很大程度的丰富。[14]2015年以来流行的手串以星月菩提、凤眼菩提、金刚菩提和莲花菩提为主。其中星月菩提受到年轻人追捧，金刚菩提、凤眼菩提和莲花菩提则以年轻男士为主要。[8] 特点和功用
材料特点
市面上见到各种规则形状的菩提子都是经过后期加工的产品。因佩戴时间长短不同，菩提子的颜色和光滑度也会有差异。如果经常佩戴，菩提子的色泽和光滑度就会越来越高，颜色也会渐渐深沉，整体就会越发的漂亮，甚至产生“玉化”透明现象。[15]
类别（部分） | 特点 |
| 是一种较稀有的植物，质地坚硬，星月菩提外形是乳黄色菩提子珠面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，故名星月菩提。被称为世界'四大名珠'之一 |
| 金刚树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠 |
| 每一粒上均有一凤眼，凤眼象征祥瑞，用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一 |
| 形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱 |
| 为稀有植物果实蒂，呈枣红色，质坚硬，每一粒状似一个小小莲花座，名称便由此而产生 |
| 学名油棕，因质地手感类似白玉而得名，非常光滑，温润。因为此树成材极慢，开花结果都需要数十年的时间，非常珍贵。文理清晰，每一颗上面都有种子发芽的芽眼 |
| 稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来可吸收人体病气 |
| 阿修罗子因形状其特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实 |
| 天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求 |
参考资料：[3] |
功用
菩提子的使用方法比较灵活，可以放在家中或办公室中作为摆件。[16]菩提子都是天然的种子或果实，它们具有形态各异的纹理或是特殊的形状，且没有任何两颗菩提子是完全相同的；将菩提子把玩一段时间后，其颜色和光泽都会发生变化，往往会变得更加润泽。[17]
作为佛珠念珠
菩提子在佛珠中不单指以菩提子为原材料所制成的念珠。佛教念珠是佛教徒在念诵佛号或经咒时用以计数的串珠，这种念诵记数的活动是各种宗教共有的活动。佛教念珠的材质不一，可用木材、种子或一些动物性材料制作，其中只有用种子（或类似种子的结构）制作的念珠才叫菩提子。““子”在中国古代则是对种子和一些小型果实的泛称。用来制作佛教念珠的种子和果实本身也叫菩提子。[18] 作为文玩
手串文化在发展之初，常被人们作为装饰品，种类十分丰富。不仅具有很高的观赏价值，还有着很高的收藏价值，菩提手串是现代文玩最具有代表性的。在现代文玩初期金刚菩提、星月菩提、凤眼菩提就以优秀的普及率三分了文玩市场，这三样菩提被人们称作文玩市场开山鼻祖“菩提老三样”，同时菩提手串也是现代文玩具有代表性的品种。[19] 制作工艺
在给菩提子去皮的时候，首先将表面清洗干净，这样能利于更好的上色，主要先将其放在温热水中浸泡，用钢丝刷将外层的齿纹进行粗步的打磨，还要将表面的污垢残渣清理干净，以免影响盘玩的效果。之后用粗砂纸将表面的外皮进行打磨，在擦拭的时候，先用小刷子蘸取少量的精油，然后再以同向顺序在串珠表面擦拭，手指轻轻拨动串珠，保证串珠表面全部都能打扫干净，动作尽量柔和。比较适宜上油的串珠当数金刚菩提子串珠和天意菩提子串珠，用软毛刷配合少量的成品油淡淡地刷上一层，不仅能够清理污垢，还能够起到盘玩的效果。刷完油后，放在通风干净的地方，使其自然阴干。[20][21] 主要分类
菩提子的产地分布比较广泛，它的品种也非常多，各个地方的品种也有差异。常见的有星月菩提子、金刚子菩提子、凤眼菩提子、千丝菩提子等。菩提子大约有三十余种，用作佛珠的约有十八种，寓意“十八罗汉”。[5] 名称（部分） | 特点 |
| 广东东南部、香港、海南及广西西南部，云南西双版纳有栽培。种子繁殖。果球形，较大，暗草黄色，被具直刺、舟状佛焰苞所包被，具观赏价值。星月菩提子是黄藤的种子，珠子表面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，成周天星斗，众星捧月之势，故名星月菩提子。被称为菩提“四大名珠”之一 |
| 菩提树所结之子，甚为名贵，坚硬无比，摧毁一切邪恶势力 |
| 原籽藏式—凤眼菩提风眼菩提子念珠，每个珠子的上面都有一颗眼睛，如打开内有果肉，法王仁波切曾讲用凤眼菩提子念珠能使念诵的功德增长千万倍。是产自热带地区印度一种果树的果核，因其芽眼如目，故称为“凤眼菩提” |
| 形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。又称“龙眼菩提” |
| 千丝菩提是狐尾椰子的果实，纹路交错，凹凸不平，十分美观，产量较大，价格比较便宜。一种不亚于莲花菩提的珍贵菩提子，产地来自印度和南非 |
| 酸枣核的一种。呈圆锥形，有深褐色、白色两种，质地坚硬，摸起来稍有刺手，其状似莲花，故得而名，莲花出污泥而染，足成就果位的象征 |
| 外皮为黑棕色，切开后内心如白玉,质地坚硬手感润泽，其名字也正是由此而来。手感类似和田玉，光滑，润泽，它是一种稀少且神奇的菩提，越把玩越润泽，极具收藏价值 |
| 为稀有果实种子，状如板栗,有坚硬外壳,去壳后内果实部呈土黄红色，其每颗颗粒上都有个圆形眼状突起物 |
| 为热带产的一种红褐色坚硬果实，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎， 既有助修行， 又美观大方，增加气质 |
| 有坚硬的外壳，如白玉般温润,色泽沉穆静幽给人独特的美感，佩戴是冰沁肌肤，净化心灵。有些雪禅菩提子的表面也经常会有一些竖纹，那不是裂，是雪禅籽俗称的“开口笑” |
| 金蟾子，是星月菩提一类，但密度较小。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子， 可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠，单粒或几粒挂件，给人带来幸运。金蟾菩提细籽是由黄藤的种子经打磨而成 |
| 五眼六通，南酸枣的枣核，蒂落后，顶部有五个小孔，看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力：“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用 |
| 满贯菩提，用椰子木制成的佛珠，椰木独具的一个特色就是，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串，起名为“满贯” |
| 金佛草菩提，是刺葵属，棕榈科植物，其为乔木状，叶羽状全裂，羽片狭披针形或线形，芽时内向折叠，基部的退化成刺状。花序生于叶间，一直立或结果时下垂。果实长圆形或近球形，外果皮肉质 |
参考资料：[22][23] |
意义和影响
意义
菩提在佛教教义中有深刻的含义，它代表了超越无明和痛苦的智慧和觉知。实现菩提意味着超越妄想和执着，认识到世界的真实本质，体验到无条件的喜悦、平和和慈悲。菩提也是理解事物的本质，察觉到无常、无我和诸行皆空等佛教核心观念的重要前提。[18][24] 佛经中很早就记载佛家以木槵子制作佛珠，将诸多的天然植物种子、果实、根茎等命名为菩提子，并流传下来。[22]菩提树命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。[18] 菩提子是佛家的七宝之一，相传它是智慧和觉悟的象征，可以使人净化心灵，同时它也寓意着吉祥和平安。菩提子一直被人们视为智慧、觉悟的象征，可使人豁然开朗，心情舒畅。菩提子是佛教的圣物之一，也寓意着吉祥、美德。菩提子也是一款很好的护身符，它也寓意着平安、健康，在中国传统文化习俗中，菩提子是一种吉祥物，使人在生活里平安如意、吉祥富贵。[25][3]
影响
菩提子出自佛教文化，自印度传入中国，成为中国各地文玩消费者在手中把玩的一大种类；它不仅具有崇文尚雅的社会功能、审美娱乐的艺术功能和投资保值的经济功能，还是传统文化与流行文化的结合，体现出了扬弃与超越，其中传承着丰富的民族文化，保证了民族文化的不断发展和持久繁荣，影响着一代又一代人的社会心理、价值观念、道德标准和审美追求。此外，菩提子还成为了人类对外交流的重要媒介，是佩戴者的年龄、婚姻关系、社会地位等的自我表述。[9] 发展现状
菩提子产于中国产东部、南部至西南部。各地寺庙、庭园和村边常见栽培。日本、朝鲜、中南半岛和印度等地也常栽培。云南菩提子云南也是盛产菩提子的产地之一，这里的菩提子产量高、种类多。[26]菩提子从2008年开始在藏市流行，多数为文玩。近几年开始走俏于藏市，销量增长迅速。[3]菩提子种类繁多，现在比较流行的四个品种分别是龙眼菩提、凤眼菩提、星月菩提和金刚菩提。[27]主要产地为尼泊尔[28]，中国的海南[29]、广东[30]、广西[30]。根据“星”的密度和油度的不同，分为元宝菩提子、金蟾菩提子、浅色金蝉菩提子、摩尼子。我们平常遇到的海南产的星月菩提质量最好。[31] 佛珠领域
用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠，其中菩提子也是佛珠的重要材料之一。以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提佛珠。[32] 文玩领域
近年来，随着文玩热潮的兴起，佛珠手串成为了很多收藏者和玩家追捧的对象，而菩提子串珠更成为其中的热门。[10]在这样的市场环境下，菩提子进入了文玩人的视野。从历史传承来说，过去有过高僧大德盘完菩提子的记录；从现实出发，相对于优质木材佛珠，菩提子佛珠价格便宜而且更易打理；从佩戴效果上看，盘玩后的菩提子佛珠容易包浆，而且会出现类似玉石的效果。[33] 相关文物
南北朝造像
菩提树原型为松树，松树论者认为扇形阔叶菩提树是松树的一种表现手法，所谓“在绘制松树时，先画出扇形轮廓，后画出松针，所以扇形叶上出现的叶脉其实就是松针。实际上，魏晋南北朝的墓葬壁画与石刻中有较明确的松树图样，这些树的特征与现实中的松树非常吻合。南北朝造像中的菩提树样式是多种因素影响的结果。南北朝时期最为盛行的扇形阔叶菩提树源于魏晋时流行的灵芝与玉树崇拜，取灵芝之形而为树，是最主要的圣树种类，一直影响到隋唐。隋承北朝遗制，在造像碑中也屡有见到扇形阔叶菩提树，其形规矩、气韵宁静，总体未超出前朝旧制。[34][35] 清乾隆菩提朝珠
北京故宫博物院所藏清代朝珠和宫廷手串的材质十分广泛，包括青金石、绿松石、碧玺、东珠、海蓝宝石、翡翠、水晶、玛瑙、琥珀蜜蜡、珊瑚、伽楠香、菩提子、檀香、沉香木、椰壳等。共108颗，总重342.3克，每颗圆珠大小几乎一致，最大颗直径达1.2厘米。按满清贵族礼制，朝珠级别中属帝王绿翡翠为名贵。清乾隆龙眼菩提子朝珠，台北故宫博物院藏。 长112.0公分，龙眼菩提子径0.9公分菩提子朝珠，菩提子一百零八颗,每二十七颗插入一颗蓝色佛头，菩提子、佛头间串有珊瑚小环。[36] 英华殿五线菩提
截至20世纪80年代，英华殿五线菩提树已生存四百余年了。该树是由达赖三世（未封号之前）从南海护送进京，由皇太后（明万历的母亲）亲手种于故宫英华殿内，其中东边的一棵，因在弯曲的横干上，又向上生长着九个大枝，故名叫“九莲菩提树”，被称为“菩提之尊”。英华殿由专人看管，每年收获的菩提子也是由故宫统一留存。[37]
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