《水浒传》中的公孙胜,被许多人称为水浒高人, 素有“神龙见首不见尾”之赞。但在笔者看来,却要打上一个问号。在探讨这个问题之前,还是先看下公孙胜的两大标签。
第一:会法术!这点人们的印象最深。以至于许多水浒迷都玩笑说,还用什么梁山五虎、八彪,公孙胜一个人就能包打天下。
第二:第一个离开梁山的好汉!因此,又被许多人称之为:是第一个看透宋江的梁山好汉,水浒第一高人!
但问题是既然公孙胜这么牛逼,那为啥他主动,找到晁盖来劫生辰纲,他这么做的动机是什么?须知,宋徽宗是一位“道家帝王”,自称“道君皇帝”,而公孙胜又是道家人,这自然就要问个“为什么”了?
公孙胜在水浒中的第一句话是:“贫道不为酒食钱米而来。我觑得十万贯如同等闲,特地来寻保正(晁盖)……”随后公孙胜跟着晁盖进了屋,通报了姓名等后,再次强调:“今有十万贯金珠宝贝,专送与保正,作进见之礼……”当晁盖点出是“生辰纲”后,公孙胜先是大惊,随即道:“此一套富贵,不可错过。古人有云:'当取不取,过后莫悔’。晁保正心下如何?”
这是公孙胜和晁盖初次见面时的情况,可以非常直观地感受到,公孙胜显得非常着急,因为他这三句是“递进语气”,先是“十万贯”,跟着是“十万贯金珠宝贝”,最后升级为“一套富贵”。公孙胜如此层层加码,只能证明他想赶紧跟晁盖敲定,劫持生辰纲这事。
公孙胜为何这么着急?其实已有答案了,梁中书派杨志押送前,跟老婆说话时,道出过一条信息:生辰纲在去年,被劫持过一次,至今不知是谁干的。显然今年再送,就又会成为“争夺目标”。
也就是说,梁中书这十万贯生辰纲,不仅只有晁盖等在盯着,许多绿林人物都在打主意,公孙胜是知情人,他了解这一切,所以才这么着急!甚至不排除公孙胜是“去年生辰纲被劫事件”的知情者和失败者。
有了这条信息,显然就能判断出,公孙胜应该是见财起意!也就是说,公孙胜所说的“富贵”,其实就是为了发财,而不顾一切的铤而走险!因为随后当晁盖等劫持了生辰纲后,却把这“不义之财”给分了,比如捉拿白胜时,就从他床下挖出来了。宋江前来通知晁盖逃跑时,也有介绍,说“三阮已得了钱财,自回石碣村去了”。
这不是见财起意,铤而走险,然后坐地分赃是啥?公孙胜也必是分得了一份!那么在劫持生辰纲后,公孙胜为何没有立刻离开晁盖家?这有两种考量:
一、公孙胜是外地人,又单枪匹马,若带着那么多金银走江湖,等于是找死。但这种可能性不大,因为公孙胜敢做,必然就会有后续方案,不然公孙胜也太菜鸟了。
二、生辰纲被劫后,官府必然寻找,这时属于高危时期,与其立刻离开,不如先在晁盖家避风,看看情况。这种的可能性最大!其中还含有抱团取暖的意思。
如今随着宋江通风报信,公孙胜只有把自己捆绑在晁盖身上,一起去了梁山!等于折腾半天啥也没捞到。因为生辰纲,最后全部成了梁山的“启动资金”被充公了!这对公孙胜来言是得不偿失——由倍受尊崇的道士变成了梁山好汉!
梁山上虽“大碗喝酒大块吃肉”,这对阮氏三雄等人来言是好日子。可对于公孙胜来言就如同坐牢!前面说了,宋徽宗自称“道君皇帝”,道士的社会地位自然也就非常高。所以公孙胜这不是在坐牢是干啥,梁山才多大地方?有啥前途?所以在宋江上了梁山后,公孙胜也借着宋江接老爸上山这事离开了!
那么公孙胜看出宋江的野心来了吗?自然看出来了,宋江玩的是“天书游戏”,意思就是说,上天指定。可这类游戏,是道家的吃饭本领,宋江焉能骗得了公孙胜?不然为啥最后,宋江非要让公孙胜主持天降石碣,梁山大排位?他自己拿出他那本天书来一念不就行了吗。
故而公孙胜的离开,虽有躲避梁山争斗的意思,但主要是他想洗白自己,因为他最初只想发财,哪料却把自己赔进了梁山。正是在这种心理下,公孙胜离开梁山时拿走的钱财,仅“只够盘缠足矣”,不敢再索要自己的那份了。
但可惜,公孙胜还是“天真”了,当宋江需要他时,哪怕公孙胜躲着不想回来,却还是被找出,公孙胜又拿师傅罗真人做挡箭牌,但李逵却来了个斧劈罗真人。这其实就代表着宋江的态度——想洗白自己?做梦!
罗真人也无可奈何,毕竟是公孙胜自己种下“孽因”,只能吃完这“苦果”。就这样公孙胜回来了,却一改当初主动劫持生辰纲时的态度,不问梁山任何事,什么谁当老大,是招安还是维持现状,一概不管,只专注于自己的本行——跟有法术的人斗法。
公孙胜是在用这种态度告知:我其实是一个道士……如此,直至在征讨方腊前,公孙胜这才彻底摆脱了梁山(宋江),走前只“穿上麻鞋,背上包裹,打个稽首,望北登程去了”,走得何其决然,从此重新开始修为——用半生的苦修去弥补、反省和忏悔!所以公孙胜在水浒中哪里是“神龙见首不见尾”,分明是“逃无可逃”。
看毕公孙胜在水浒中的经历,不禁让人感慨,所谓的“富贵”是啥?公孙胜为了得到“这套富贵”,不顾一切地铤而走险,最终却发现自己逃无可逃。故而对发财这事虽谁都喜欢,但千万要记住:君子爱财取之有道!不然,就算如公孙胜这般的道家人物,因贪财而失去了“道”,就算有“法术”护身,也是没用......
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