《水浒传》中的公孙胜，被许多人称为水浒高人， 素有“神龙见首不见尾”之赞。但在笔者看来，却要打上一个问号。在探讨这个问题之前，还是先看下公孙胜的两大标签。
第一：会法术！这点人们的印象最深。以至于许多水浒迷都玩笑说，还用什么梁山五虎、八彪，公孙胜一个人就能包打天下。
第二：第一个离开梁山的好汉！因此，又被许多人称之为：是第一个看透宋江的梁山好汉，水浒第一高人！
但问题是既然公孙胜这么牛逼，那为啥他主动，找到晁盖来劫生辰纲，他这么做的动机是什么？须知，宋徽宗是一位“道家帝王”，自称“道君皇帝”，而公孙胜又是道家人，这自然就要问个“为什么”了？
公孙胜在水浒中的第一句话是：“贫道不为酒食钱米而来。我觑得十万贯如同等闲，特地来寻保正（晁盖）……”随后公孙胜跟着晁盖进了屋，通报了姓名等后，再次强调：“今有十万贯金珠宝贝，专送与保正，作进见之礼……”当晁盖点出是“生辰纲”后，公孙胜先是大惊，随即道：“此一套富贵，不可错过。古人有云：'当取不取，过后莫悔’。晁保正心下如何？”
这是公孙胜和晁盖初次见面时的情况，可以非常直观地感受到，公孙胜显得非常着急，因为他这三句是“递进语气”，先是“十万贯”，跟着是“十万贯金珠宝贝”，最后升级为“一套富贵”。公孙胜如此层层加码，只能证明他想赶紧跟晁盖敲定，劫持生辰纲这事。
公孙胜为何这么着急？其实已有答案了，梁中书派杨志押送前，跟老婆说话时，道出过一条信息：生辰纲在去年，被劫持过一次，至今不知是谁干的。显然今年再送，就又会成为“争夺目标”。
也就是说，梁中书这十万贯生辰纲，不仅只有晁盖等在盯着，许多绿林人物都在打主意，公孙胜是知情人，他了解这一切，所以才这么着急！甚至不排除公孙胜是“去年生辰纲被劫事件”的知情者和失败者。
有了这条信息，显然就能判断出，公孙胜应该是见财起意！也就是说，公孙胜所说的“富贵”，其实就是为了发财，而不顾一切的铤而走险！因为随后当晁盖等劫持了生辰纲后，却把这“不义之财”给分了，比如捉拿白胜时，就从他床下挖出来了。宋江前来通知晁盖逃跑时，也有介绍，说“三阮已得了钱财，自回石碣村去了”。
这不是见财起意，铤而走险，然后坐地分赃是啥？公孙胜也必是分得了一份！那么在劫持生辰纲后，公孙胜为何没有立刻离开晁盖家？这有两种考量：
一、公孙胜是外地人，又单枪匹马，若带着那么多金银走江湖，等于是找死。但这种可能性不大，因为公孙胜敢做，必然就会有后续方案，不然公孙胜也太菜鸟了。
二、生辰纲被劫后，官府必然寻找，这时属于高危时期，与其立刻离开，不如先在晁盖家避风，看看情况。这种的可能性最大！其中还含有抱团取暖的意思。
如今随着宋江通风报信，公孙胜只有把自己捆绑在晁盖身上，一起去了梁山！等于折腾半天啥也没捞到。因为生辰纲，最后全部成了梁山的“启动资金”被充公了！这对公孙胜来言是得不偿失——由倍受尊崇的道士变成了梁山好汉！
梁山上虽“大碗喝酒大块吃肉”，这对阮氏三雄等人来言是好日子。可对于公孙胜来言就如同坐牢！前面说了，宋徽宗自称“道君皇帝”，道士的社会地位自然也就非常高。所以公孙胜这不是在坐牢是干啥，梁山才多大地方？有啥前途？所以在宋江上了梁山后，公孙胜也借着宋江接老爸上山这事离开了！
那么公孙胜看出宋江的野心来了吗？自然看出来了，宋江玩的是“天书游戏”，意思就是说，上天指定。可这类游戏，是道家的吃饭本领，宋江焉能骗得了公孙胜？不然为啥最后，宋江非要让公孙胜主持天降石碣，梁山大排位？他自己拿出他那本天书来一念不就行了吗。
故而公孙胜的离开，虽有躲避梁山争斗的意思，但主要是他想洗白自己，因为他最初只想发财，哪料却把自己赔进了梁山。正是在这种心理下，公孙胜离开梁山时拿走的钱财，仅“只够盘缠足矣”，不敢再索要自己的那份了。
但可惜，公孙胜还是“天真”了，当宋江需要他时，哪怕公孙胜躲着不想回来，却还是被找出，公孙胜又拿师傅罗真人做挡箭牌，但李逵却来了个斧劈罗真人。这其实就代表着宋江的态度——想洗白自己？做梦！
罗真人也无可奈何，毕竟是公孙胜自己种下“孽因”，只能吃完这“苦果”。就这样公孙胜回来了，却一改当初主动劫持生辰纲时的态度，不问梁山任何事，什么谁当老大，是招安还是维持现状，一概不管，只专注于自己的本行——跟有法术的人斗法。
公孙胜是在用这种态度告知：我其实是一个道士……如此，直至在征讨方腊前，公孙胜这才彻底摆脱了梁山（宋江），走前只“穿上麻鞋，背上包裹，打个稽首，望北登程去了”，走得何其决然，从此重新开始修为——用半生的苦修去弥补、反省和忏悔！所以公孙胜在水浒中哪里是“神龙见首不见尾”，分明是“逃无可逃”。
看毕公孙胜在水浒中的经历，不禁让人感慨，所谓的“富贵”是啥？公孙胜为了得到“这套富贵”，不顾一切地铤而走险，最终却发现自己逃无可逃。故而对发财这事虽谁都喜欢，但千万要记住：君子爱财取之有道！不然，就算如公孙胜这般的道家人物，因贪财而失去了“道”，就算有“法术”护身，也是没用......
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