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汉武帝堂叔刘安，是汉高祖刘邦的孙子，汉室嫡系藩王。刘安本人博学文雅，爱好著述，精通音律，但一直存有非分之想，意欲图谋叛乱而游移不定，最终阴谋败露而身败名裂。然而，那部传世的《淮南子》却并没有因为他本人的遭际受到影响，是一部千古流传的道家巨著。
《淮南子》主要论述的黄老之术。黄老之学，顾名思义，是宗奉“黄帝”和“老子”，起于殷商，盛行于春秋战国。春秋时，吴越争霸，本来弱小的越国，在范蠡等人的帮助下，制定了休养生息的政策，经过十年生聚最后取得了全胜。
进入战国时期，田氏代齐后，为了笼络人才、巩固政权，便创立了稷下学宫，四处延揽人才，不久就出现了百家争鸣的盛况。而在稷下学宫诸子百家中，人数最多、势力最强、著作最丰、影响最大的当属稷下黄老道家，可以说是“黄老独盛，压倒百家”。
稷下学宫里，除了《田子》、《蜎子》、《宋子》《慎子》、《尹文子》之外，以及与黄老道家关系密切的鸿篇巨制——《管子》。
战国末期，秦楚两国出现了《鹖冠子》和《吕氏春秋》两部黄老著作。
汉朝建立后，由于萧何曹参的影响，“黄老之学”成为国家显学，指导着国家的政治经济。于是便有了为后人称道的“文景之治”。
司马迁之父司马谈第一次提出“道家”的概念，并总结道——“道家无为，又曰无不为。其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”，道家“因阴阳之大顺，采儒、墨之善，撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜；旨约而易操，事少而功多”
汉武帝前期，是黄老之学的黄金时期，这时候汉朝国力空前强大，把持朝政的窦太后极为崇信“清净无为”的黄老之学。
在这种深厚的道家文化氛围下，醉心于学术的刘安，是黄老之学的名宿大家。精研历代黄老经典之后，刘安决意要编撰一部黄老之学的集大成之作。
于是，他集结了当时社会的主流治学名家，足有数千人，精心编写了这部奇书，起初名为《鸿烈》，“鸿”义为“广大”，“烈”义为“光明”。后被人习称为《淮南子》。
梁启超评价这部书说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适评道：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
刘安后期图谋不轨而手段卑劣，却不能由此判定《淮南子》是其欺世盗名、沽名钓誉之作。
作为一部道家里程碑式的名作，如果著述的主导者心意不诚、暗怀鬼胎，是无法完成的。
虽然刘安是个手段不光彩的政治人物，但不失一位治学名家。在治学方面，必须区别于他的政治色彩。
其实也可以从另一个角度解读这个问题，正因为刘安拥有通古博今的才华和经纬天地的见识，才有了要一展雄才的抱负，然后为了实现这样的抱负，才处心积虑地要篡位。人为了欲望，采用一切手段都是可能的。
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