老子，《道德经》的作者，也叫李耳，他是道家学说的鼻祖，他的哲学思想影响了整个华夏文明的发展。尽管老子距离今天已有2500多年，但他的思维依然受用至今。
对于这么一个被人捧为圣人的人，他依然有不可告人的秘密。
事情要从公元前520年开始说起，周景王去世了，他的去世很不是时候，因为他还没安排好谁来接他的班，就这么走了，留下一堆王子相互争夺王位。
老子（李耳）就是在这样一个历史阶段出现的。当时，老子跟随一位王子叫王子朝，做了王室里的一名书籍资料管理的官员。刚开始，这位王子朝灭了他的兄弟王子猛，自立为王，但是4年后，晋国攻打王子朝，三下五除二地把王子朝打了下去，并且拥立王子匄为周敬王。
王子朝败局已定，只好带着身边的官员逃走（其中就包含有老子在内），准备投靠楚国。当然了，王室那些珍贵的资料宝典也一同被带走。这一点在《左传·昭公二十六年》中是有明确记录的：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍以奔楚。”
当年王子朝走的时候为什么要带着王室的那些宝典书籍呢？其实是有原因的，因为手中拥有象征周朝王权的典籍，即使离开了京城也能让人信服，象征着他还是王。所以他会死死地保住王室的典籍。
但是已经通过实力夺取王位的周敬王怎么能善罢甘休呢？于是派人刺杀王子朝，而王子朝手中握着王室典籍不放手，以死为代价，拒绝交出王室典籍。王子朝被杀后，从此王室典籍便下落不明。
这一批价值连城的典籍一直到现在都不知去向，成为我国历史文库中一个重大的断点与损失。
那么，这些典籍到底去哪了呢？这件事就涉及到老子了。
王子朝带着一批典籍奔楚的过程中，老子看到了王子朝的时代真的要结束了，作为王室典籍的管理员，老子深知那批典籍的珍贵，所以就劝王子朝，对外伪称不慎失火将典籍烧毁，以绝人念，暗地里则将它们藏匿起来。
所以，这点很让人怀疑，老子可能因参与秘藏典籍之事，不便公开活动，遂辞职隐居直至终老。
也就是说，王子朝被杀后，老子就辞官隐世了，之后的一段时间里，老子突然写出了《道德经》，这本书一经面世，轰动了整个文化界，并且以此创立了道家学说，一直到今天，仍然无书可比拟。
你想想，这是不是有点巧合？老子跟随王子朝走路，半途王子朝死了，王室典籍也神秘消失了，最后老子隐世一段时间，《道德经》问世了。
以此同时，有一本书的作者身份至今是谜，那就是《山海经》，山海经的作者有人说不是一个人，而是很多人，再加上它过于荒诞离奇，所以有人干脆说它是上天遗留到人间的一本书。
但这些都不是很切确。
如果我们看《道德经》，也许能找到点答案。
对于这点，我国的古代文学专家王红旗认为，他研究《山海经》，发现它是有某种总体框架的，应当有一个写作纲领或者编辑方针，而且有一个很默契的写作团队编写了这本书。
再看看《山海经》，你会发现，其中常跳跃出四言韵句，二《道德经》中也常用到。包括王红旗在内的不少学者怀疑，四言韵句就是上古史官兼巫师的一种常用修辞方法。同时，《山海经》中的大量内容，都源自周王室图书典籍资料，其中包括夏、商的典册和文物，远方异国的函章和文书，以及采自民间的神话故事。这些资料其他人难得一见，但却是随王子朝奔楚的史官或其后裔耳熟能详的。他们依据这些档案资料，撰写《山海经》，并在书中寄托了自己的理想：事在四方，要在中央，众多小国安居乐业。
所以，《山海经》可以说是老子带着团队编写的书稿，他把王室的典籍融合在一起，做了一本找不到作者的书。
同时，后来的《逍遥游》也可以看到这个趋势，因为《逍遥游》里面描述的故事也很荒诞离奇，两者风格很像，除了语句不一样之外，都写有神怪。者更让人联想起，《山海经》其实就是老子在王子朝逃亡那段时间写的，或者说整理的，根据当时的王室典籍，汇合整理了一套书。
但是为了不让外人知道，就不写上作者，更是为了隐藏而用。如此说来，王子朝那段文化断崖，其实可以在《山海经》上找到一些痕迹，只不过是浓缩版而已，很难通过《山海经清楚地研究当时庞大的王室典籍内容了。
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