五行生克法zlz

    一 古人对五行生克的解释

       五行体系除了旺衰之外，还有一个重要的内容――五行生克，五行之间互为生克，五行体系是由旺衰和生克两个部分共同组成的，旺衰和生克结合，才是一个完整的五行体系，旺衰我们已经讨论清楚了，那么五行的生克又代表着什么因素？生克制化的作用关系又是依据什么确立的呢？这一节我们就来探讨这个问题。

       那种金属融化变成液体，所以金生水，水能滋养树木，所以水生木之类的说法，肯定是谬论，这只能算是儿童读物的水平，绝对不可能是易学的理论依据。在古人对五行生克的论述中，清朝易学家胡煦的论点是比较合理的一种解释，他说“五行之辩，始于图书，河图左旋而顺者，相生之机也，洛书右旋而逆者，相克之机也”。这句话的意思是说，五行的生克关系，是以河图和洛书为依据确定的，其中河图左旋（顺时针旋转）确定五行相生的顺序，而洛书右旋（逆时针旋转）确定五行相克的顺序。我们来看图进行说明：

    河图左旋五行相生：（图3-3）

       河图左旋五行相生，也就是说河图中沿着顺时针的方向转动，确定了五行相生的顺序，东方3、8为木，生南方2、7所代表的火，南方2、7火生中央5、10所代表的土，中央5、10土生西方4、9所代表的金，西方4、9金生北方1、6所代表的水，北方1、6水又生东方3、8木，如此循环往复，生生不息。

       洛书右旋五行相克：（图3-4）

       洛书右旋五行相克，也就是说洛书中沿着逆时针的方向转动，确定了五行相克的顺序，南方4、9所代表的金克东方3、8代表的木，东方3、8木克中央5所代表的土，中央5土克北方1、6代表的水，北方1、6水克西方2、7代表的火，而西方2、7火又克南方4、9金，这样也形成了一个首位衔接的连续相克的作用关系。

       胡煦的这种观点是很有道理的，是目前所知最合理的关于五行生克关系的解释，不过这种解释还是存在问题的，如果往深处再追究，五行的生克关系是以河图、洛书的结构确立的，但是河图、洛书的结构又是依据什么原理确立的呢？于是我们又会重新陷入迷惑之中，所以说这种解释最多只能算是一种学理上的依据，而不是法理上的依据。所谓学理依据，就是以易学本身已有的体系作为依据，衍生出来的理论，而法理依据，就是有自然规律作为依据的理论。五行理论作为易学的根本和基石，只有学理依据是肯定不够的，我们必须找出这个理论的法理依据，找到它所依据的自然现象，这样才真正具有说服力。