荣格的《自我与自性》

也许，我们本没有错。在生活的真实演练过程中，我们的选择、付出、索取都遵循本心，但在漫漫人生旅程中，困惑无时无刻不像阴影一样萦绕着内心，于是，我们和荣格一起来探寻人类心灵成长之路。

一个人“文明化”程度越高，就越有意识，越自律,顺从本能的程度则越低，生活的复杂与环境的濡染，来势汹汹，随时会吞没人性的静谧，生活的优劣很多时候取决于大脑对事态本身的认知，无意识是无认知能力的，一个人最关键的品质，恰恰是无意识的，只可被他者察觉，或者借由外力被艰难发掘。

全部的人格称作自性，自我属于自性，人格的深远变化是相对的，我们要学会接受正常范围之内的变换和冲突。自性又是对立“复合体”，自我属于意识领域的中心，它是人格的一部分。

很多时候，我们会抱怨，情绪反应发生在适应力最薄弱的地方，这就需要我们自身清醒的判断、反思。倘若缺乏相当的道德努力和文化底蕴，人们便无法意识到阴影。所以，阴影是挑战整个自我人格的道德底线。

阴影 首先以个人无意识的情形呈现，阴影包括个体无意识，集体无意识，个体是童年的创伤或成长过程中某一事件带来的消极影响，集体无意识是所有人共实的意识基础。在道德意义上，人情世故的复杂关系意味着，人越是无意识，就越受邪恶的驱使。

剖析阴影更深层次的以原型出现的过程，我们的意识必须复苏，并建立意识与无意识之间的联接，人性的自我膨胀，往往是堕落的前奏，膨胀，会让视野的盲区变得更大。

书里列举的实例：一个人，不经意间把自己和他人的生活搞砸了，却还是无力看到整个悲剧的根源在他自己身上。当然，他并非有意识的。他有意识的所为，乃是忙着诅咒这个无信的世界。自然，还是某种无意识的因素编织了一个幻象，将其世界之本貌掩盖。而这个编织而成的幻象宛若蚕茧，最终把他牢牢困住。

无意识的矛盾表现与意识态度有着因果关系，因为经验提供了太多无可辨驳的证据，让我们认识到无意识补偿过程的自主，而我们只局限在意识思想中寻找这些矛头的源头，其实，一切阴影又是生命悦人之光的黑暗反衬，如同我们常说，接受一个人，要学会接受他的优、缺点一样，是实体的自然接受。

然而，心理学上的善恶、美丑是阴影博弈的过程折射，所以，善恶源自于意志的需求，它是事物发展的走向。它的本质是一切现实存在的两极性。善恶是一对逻辑上对立的等价物，是一切认知行为的基本要素，善恶在道德判断上共存，但我们的判断往往是有限的，由于文化层次、生活背景的差异，认知的程度也各异，文化知识直接影响道德判断。

很多时候，我们侧重于外在原因对人类自身的影响，忽视了心灵的紊乱是心灵的导向发生了偏差，是自我的混乱，当一个人的权威超出了他所掌握的知识，那么他就被超越的权威废黜了。也就是前面提到的自我膨胀。在自我从属于自性问题上，弗洛伊德心理学对起因给出了基础的证据，阿德勒证明了无意识的决定作用，荣格则认为，心灵存在的原因和其运作的结果超出了意识，这就意味着，只要它们没有变成意识对象，它们的本性和活动就是不可改变且不可逆转的，能纠正它们的，只有意识上的领悟和道德上的决心。

比如enantiodromian是荣格发明的心理学术语，意味“事态发展过后必然会产生相应的补偿”。我们的思维回到前面的实例，可不可以这样理解：生活不如意时，要清醒意识到事态的本源，不能有意识（盲目）的诅咒这个世界，这是无意识编织的一个幻境，要意识地打破宛如蚕茧的幻象，不能被他套牢吞噬。通过各种关系的衡量，涉及心灵的对应面以此来准确判断对应形式，其中包括（四元体联想）。

我们认识的阿尼玛和阿尼姆斯像守护神一样，时而行善时而作恶，它们的对偶是性别（sexes）,心灵不能无望地把阿尼玛和阿尼姆斯用逻辑矛盾分割开，它是心理学的概念。众所周知的现代性趋势，即人们无意识地制造出“总体”的象征，来桥接意识与无意识之间的鸿沟，此举也加剧了普遍性的方向迷失。

这是一个心灵博弈的过程，荣格以渊博的知识为切入点，科学的分析心灵变化的轨迹，让我们清醒的认识自己，“人”不可能只是光明的存在，“人”必须有阴影作为补偿。世界不可能只是美好的，世界必然有邪恶和黑暗，这才是完整的。但这并不意味人性的缺失。

“蒙昧时代”人类初始的愚钝是如此的悲惨，随着进化论的开始，人类与自然抗争的同时，心灵也在做逻辑上的判断，如果一个人处理心灵内容时，能兼顾知识判断与价值判断，那么他就能看到这一心灵内容的完整图景，并能更好地理解关注心灵的转化（即意识与无意识的冲突）。

对无意识的刻意关注，可以让补偿功能正常运转，因此，不应将无意识的原型看作无常幻象，而应将其描述为恒常自治的元素。惯性思维（即经验）可以让遵循它的人拥有理性的生活期待，（但压抑了自我的价值意义），这时我们又要重新回归“整体性”这个概念上来。

在整体整合的过程中，冲突导致的困惑（炼金术里称为“混沌或”niqyedo）表现的坐立不安和迷失方向，都是可接受范围之内的，四元体的象征体现了某种秩序的补偿性原则，描述了势不两立的对立面的联合，这是一个熟练的——是轻松的迈向更健康，更清净的状态（拯救）的方法，整体的种种象征意味着个体的全部。

这个整合的过程，我们叫它心灵的“更新”，（avakaivwqls,refoymatio）,并不是意味着实际意义上的意识改变，而是一种原始状态的恢复和复原，这与心理学的实证结果相吻合，“整体性”原型始终都是存在的，但很容易从意识的范围中消失，只有通过学习无穷的知识来充实并唤醒意识主体，用科学的角度审视心灵，才能走出误区。

书中，荣格索引我们以不同的宗教信仰、神话故事为引线，探寻心灵的基础架构解读心理学。运用丰富的知识点切入心理学的研究主题，以心理学博大的视野去理解并补充心理学的论证，以此来完成对自己乃至人类的“救赎”。（“救赎”指的并不是从打算承担人的肩上卸下负担，而是残缺的人格整合过程）。我们把此书看作是疏导心理郁结的理性工具，用意识之光去探测心灵的黑暗和深邃，探索人类命运的奇特和迂折，追求心灵的完美和健康。