《怀抱鲜花的女人》是莫言20世纪90年代创作的中篇小说，主要讲述海军上尉王四在回家结婚途中，被一位怀抱鲜花的女人吸引，一时冲动吻了她，结果这个女人“缠上”了王四，任凭他怎么劝说、哄骗、辱骂、威胁都无法摆脱，女人一直跟随他回家，搅黄了王四的婚事，各方压力之下，王四拥抱着女人一起死去。
有人评价这是莫言写的最好的中篇小说，他延续过去的魔幻现实主义风格，打造了一个亦真亦假，亦仙亦鬼的爱情小说，也深刻揭示了主人公的现实窘境。
上尉王四在前后不到一天的时间内，经历了一生中最刺激也最窘迫的时刻，明明回去结婚的他，为什么要去吻一个刚刚认识的姑娘？那姑娘又为什么死皮赖脸跟着他？两人为什么要拥抱死去？
本文主要从弗洛伊德人格结构理论，解析主人公王四的行为动因，理解莫言作品背后的深刻内涵。
心理学家弗洛伊德，是精神分析学派创始人，他一生著作等身，受人敬仰，晚年所著的《自我与本我》一书，被称为是心理学的革命性著作，书中提出：“人格自身是一个人动态的能量系统，由本我、自我和超我三部分构成。”
本我，是一个人心理最原始的部分，属于无意识领域，由人的本能和欲望构成，受快乐原则支配，是一种非理性冲动，一味需求满足。
自我，是从本我中分化出来的，受知觉系统影响，代表理性和常识，接受外部世界的现实要求，自我以现实世界的要求为考量，根据“现实原则”行事，自我主张克制，用来控制和压抑本我的非理性冲动，自我上有超我监视，下有本我刺激，经常处于两难之间。
超我，从“自我”发展而来，以良知的形式支配自我，分为自我理想和良心两部分，是人性中高级的、道德的、超个人的方面，和人们常说的良知、自我批判能力相关，根据“至善原则”行事。
弗洛伊德说，本我充满发自本能的欲望，包括各种生理需要，不受任何物质和社会的约束，属于人格的生物成份，容易冲动。
在《怀抱鲜花的女人》中，桥下躲雨的王四，一眼就被怀抱鲜花的女人吸引，从她的衣着“身穿墨绿色长裙, 肩披白色披肩, 脚穿一双棕色皮鞋 ”，到她的长相“清秀的脸庞，忧伤的大眼睛， 红润的嘴”，到她时不时绽放的迷人微笑，再到那令王四魂牵梦绕的气息： “一股热烘烘的，类似骡马在阴雨天气里发出的那种浓稠的腐草味儿”。
这个充满诱惑的女人是情欲的象征，她的出现，激发了王四内心深处的欲望，撩拨着王四的情感神经，勾起了他对儿时的美好回忆。
冲动之下，王四吻了女人，这是一个男性生理需要的体现，也是一个人追求美好事物的本能。此时的王四，忘了自己即将结婚的现实，忘了自己军人的身份，忘了他和这个女人不过是一面之缘，只是循着“快乐原则”，满足本能需要。
这种本能，在之后王四和女人的纠葛中也有体现。
比如，在村边小桥上，王四似乎已经劝退了鲜花女人，但是面对即将到来的分别，他再次顺从本能的欲望，奔向小桥，拥吻了鲜花女人。
通读小说，我们知道，王四和未婚妻的婚姻，牵涉利益，因为女方不但有正式工作，而且她的叔叔是王四哥哥的领导，这是王四父母期待的夫妻组合，但是不是王四想要的。怀抱鲜花的女人，才是王四潜意识中期待的妻子形象。
王四的行为是本能欲望的正常表现，他的内心渴望一场浪漫的爱情，抗拒世俗安排的婚姻。但是，现实的残酷不允许他顺应本能，满足需求。
这一切在王四人格的“超我”这一面表现的淋漓尽致。
在弗洛伊德的人格结构理论中，超我是“自我的典范”，是理想的使者，属于人格的社会成分，它挥舞着道德大旗，要求个体行事必须遵守道德规范，通过良心对个体行为的禁止作用，阻止本能欲望冲动行事。
一时冲动吻了鲜花女人的王四，马上就后悔了，后悔之后他想尽各种办法摆脱女人，这些都是超我意志下的行动表现，因为社会道德和他自己的良心要求他必须这么做。
现在的青年男女，只要没有结婚，一方有追求更心仪对象的自由，另一方也有拒绝继续发展关系的权利。
但是王四生活的那个年代，订婚就意味着要结婚，社会规则对准夫妻是有约束的，王四在回家结婚途中，和别的女人有了不清不楚的关系，这就违背了世俗理念，会受到来自各方势力的道德谴责。
首先是第一见证人——路人的谴责，身穿制服的王四和穿戴异于常人又怀抱鲜花的女人走在一起，很快就被路人指指点点，回家后，村里人一波又一波的来王四家，看他的热闹，无形中也增加了他的压力。
接着，是王四的父母和堂兄，他们认为王四和他哥哥领导的侄女结婚，才是正道，结婚之前带回一个花枝招展的女人是鬼迷心窍，会得罪有权势的人，也会被世人耻笑。
最后，是王四自己对自己的良心谴责，他有了婚约，就要对未婚妻忠贞、负责，亲吻了别的女人，这是背叛，他鄙视这样的自己。
所以，王四的“超我”出来审视他的行为，尽管他喜欢怀抱鲜花的女人，但是为了心安，为了孝顺父母，为了维护自己在熟人心中的正派形象，为了合乎社会道德规范，王四必须压抑本能欲望，一次又一次地和“本我”作斗争，去挣脱女人的诱惑和追赶。
弗洛伊德认为，自我是外部世界的代表，是社会现实的代言人，自我从本我分化而来，和现实相接，属于人格的心理成份，充满理性，在本我和超我之间充当调解员，每当本我和超我之间发生矛盾，它就自告奋勇出来调解。
王四吻了女人后，第一反应是离开，因为再待下去，“本我”想要占有女人的欲望愈发强烈，但是“超我”代表的道德规范坚决不允许他那么做，这时“自我”就指挥他赶紧走，离开这个是非之地。
之后王四的“自我”一直在线，他一路甩开女人奔向汽车站，奔向家的方向。
但是因为女人的抵死追随，王四的“本我”和“超我”轮番斗争，“自我”一次又一次出来调解。
先是在汽车站，面对女人的跟随，“自我”的理性建议他躲进男厕所，结果看见跟他进来的女人被别的男人欺负，王四的善意本能让他伸出援助之手救了女人，这时“本我”占了上风，女人被他感动，愈发跟的紧了。
之后在村边的芦苇丛，眼看着离家门越来越近，王四的“超我”告诫他不能带着来历不明的女人回家，理性“自我”威胁女人：“我警告你，你如果继续跟踪我，我真要杀死你了！”恐吓无果，王四跳进芦苇丛边的河水里躲避女人，没想到女人以为他死了，也跟着跳下水，差点淹死，王四善意的本能再次救了女人，“本我”又一次击败了“超我”。
在接近家门的石桥边，王四看着依然跟随自己的女人，“自我”附身，发出绝望地呼喊：“我后天就要结婚，如果我把你这样一个身份不明的女人带回家中结果会怎样？求求你一千遍地求你，带着你的狗，回去吧！”女人跟着他流泪，貌似被说动了，没有再跟来。但是孤独前行的王四觉得自己这么做太绝情，对不住鲜花女人的痴情，他返回去拥吻女人后离开，“本我”再次战胜“超我”。
看得出来，王四的“自我”尽职尽责，每一次都出来调解“本我”和“超我”的矛盾，但是每一次都是“本我”获胜，紧随其后的“超我”显得有些力不从心，这样一来，“自我”的调解功效就显得微乎其微。
结果就是，女人第二天又追到了王四的家，气走了王四的未婚妻，气走了王四的爹，气病了王四的娘，王四对着女人无可奈何，抱着他一起死去。
上尉的死不是偶然，也不是懦弱，是他在爱与恨、善与恶、欲望与理性、情感与世俗的冲突中挣扎后，难以承受生活之重而选择的生命解脱方式。
弗洛伊德人格结构论中的本我、自我、超我三者对立统一，构成完整的动态人格理论。
在《怀抱鲜花的女人》这篇小说中，莫言运用激烈的矛盾冲突推动小说情节发展，把王四这个在本我、自我、超我人格中反复纠结的人物形象塑造的令读者为之动容。
我前前后后翻阅这部小说四五遍，起初讨厌王四这个主人公形象，他反反复复没有定性，一切都是他沾花惹草惹的祸，后来发现莫言正是在用这种独特的叙述手法，发掘出以王四为代表的时代青年真实的内心世界，把他们高尚与卑劣、勇敢与怯懦、坚强与软弱的矛盾冲突一一展现，颂扬了人们对真善美的追求，也剖析了人们在世俗中的爱欲挣扎。
这篇小说充满魔幻现实主义风格，有人说它是一部爱情悲剧，有人说它是一曲人性赞歌，有人深受震撼，有人表示看不懂。
读者不同角度的理解，正好说明作品意蕴的丰富，也正如莫言所言：“文学的魅力就在于它能被误读。一部作家的主观意图和读者的读后感吻合了的小说，可能是一本畅销书，但不会是一部‘伟大的小说’。”
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