泰伯奔吴
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古公有意要将周家的天下传给
姬昌。但是按照当时氏族的传统,王位只能由
嫡长子继承。
姬昌的父亲
季历排行老三,自然没有资格承嗣王位,这势必导致姬昌不能继承周家的天下。
古公亶父既不愿违背氏族的规矩,又为自己不能按心意传位给孙子
姬昌而终日忧闷,郁郁寡欢。太伯和
仲雍知道了父亲的心事后,为了顺从
古公的意愿,在父亲生病的时候假托下山采药而从
岐山出走,来到西面的
吴山,即今天
宝鸡县、
陇县交界的新街镇的吴山。这就是历史上有名的太伯、
仲雍奔吴的开始。
吴山又称
吴岳,在古代十分有名,被誉为“四镇”之一,这里离
岐山周原大约100多公里,一直是古老的狩猎民族吴(虞)族的居住地。
[1] 泰伯奔梅里
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泰伯、
仲雍入
吴山不返,这样,
季历就被改立为太子。不久,
古公亶父因病去世。为了照顾氏族的传统,他临终时留下遗嘱,要
季历将王位归还给
泰伯。
泰伯、
仲雍得知父亲病故的消息后立即从
吴山赶回来奔丧,极尽孝道。这时,
季历依照父亲的遗命,定要把王位让给
泰伯,泰伯坚辞不受。后来,
泰伯见几次避让都不行,只好带着弟弟
仲雍和西吴的族人远走高飞,举族南迁。他们从
陕西西部的
吴山出发,一路跋山涉水,披荆斩棘,向东辗转迁徙,最后到达
长江人海处的
江苏无锡梅里。
泰伯奔梅里后,
季历顺理成章地继承了王位,也成就了大周王室的千秋霸业,世人对泰伯高风亮节的行为赞不绝口。
[1] 至德高风
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泰伯、
仲雍来到梅里后,和当地人融为一体,并和当地居民一起开发了江南,使得原本先人烟稀少、土地肥沃的梅里地区逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富蔗之地。
泰伯、
仲雍也因之被当地人民推举为部族首领。后来,
泰伯在
东吴之地重建国家,
国号“句吴”。“句吴”国逐渐发展壮大,终于在东南沿海站稳了脚跟,
春秋、
战国时期成为强大的
吴国。 句吴国建立后,
泰伯却一直不肯称王,只让人们称“伯”,并且没有留下后代,为的就是把王位让给弟弟
仲雍。大约在公元前1193年,
季历被殷朝第29代商王太丁杀害,季历的儿子“昌”要
泰伯回中原继位,泰伯再次让位于“昌”(即后来的周文王)。这就是让百姓肃然起敬的第三让。
泰伯去世后,
仲雍成为句吴国传代始祖。
[1] 泰伯去世后,名人对泰伯的推崇多为言表。
孔子《论语·
泰伯》称赞他“可谓至德也矣”;
司马迁在《
史记》中把他列为“帝王世家”之首;
唐代诗人皮日休在《七绝》诗中对他“一庙争祀两让君”的行为也大加赞赏。3800多年来,歌颂
泰伯及其立国
梅里的诗歌,有记载的多达300余首。帝王的褒扬则表现为追封。
东汉桓帝钦命监修
泰伯墓和
泰伯庙;
晋明帝追封泰伯为“三让王”。为了纪念
泰伯三让的至德高风,在泰伯的家乡
陕西岐山北郭乡叩村、千河河谷、凤翔县
陈村镇南吴头村以及
吴山等地都有
泰伯庙。在
苏州和
无锡梅里也修有
泰伯庙,规模以泰伯奔吴所在地――梅里(
梅村)的泰伯庙最为宏大。因为
泰伯三让王位,
泰伯庙也叫“让王庙”,泰伯殿也被称为“让王殿”。
[1]