泰伯奔吴
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古公有意要将周家的天下传给
姬昌。但是按照当时氏族的传统，王位只能由
嫡长子继承。
姬昌的父亲
季历排行老三，自然没有资格承嗣王位，这势必导致姬昌不能继承周家的天下。
古公亶父既不愿违背氏族的规矩，又为自己不能按心意传位给孙子
姬昌而终日忧闷，郁郁寡欢。太伯和
仲雍知道了父亲的心事后，为了顺从
古公的意愿，在父亲生病的时候假托下山采药而从
岐山出走，来到西面的
吴山，即今天
宝鸡县、
陇县交界的新街镇的吴山。这就是历史上有名的太伯、
仲雍奔吴的开始。
吴山又称
吴岳，在古代十分有名，被誉为“四镇”之一，这里离
岐山周原大约100多公里，一直是古老的狩猎民族吴（虞）族的居住地。
[1] 泰伯奔梅里
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泰伯、
仲雍入
吴山不返，这样，
季历就被改立为太子。不久，
古公亶父因病去世。为了照顾氏族的传统，他临终时留下遗嘱，要
季历将王位归还给
泰伯。
泰伯、
仲雍得知父亲病故的消息后立即从
吴山赶回来奔丧，极尽孝道。这时，
季历依照父亲的遗命，定要把王位让给
泰伯，泰伯坚辞不受。后来，
泰伯见几次避让都不行，只好带着弟弟
仲雍和西吴的族人远走高飞，举族南迁。他们从
陕西西部的
吴山出发，一路跋山涉水，披荆斩棘，向东辗转迁徙，最后到达
长江人海处的
江苏无锡梅里。
泰伯奔梅里后，
季历顺理成章地继承了王位，也成就了大周王室的千秋霸业，世人对泰伯高风亮节的行为赞不绝口。
[1] 至德高风
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泰伯、
仲雍来到梅里后，和当地人融为一体，并和当地居民一起开发了江南，使得原本先人烟稀少、土地肥沃的梅里地区逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富蔗之地。
泰伯、
仲雍也因之被当地人民推举为部族首领。后来，
泰伯在
东吴之地重建国家，
国号“句吴”。“句吴”国逐渐发展壮大，终于在东南沿海站稳了脚跟，
春秋、
战国时期成为强大的
吴国。 句吴国建立后，
泰伯却一直不肯称王，只让人们称“伯”，并且没有留下后代，为的就是把王位让给弟弟
仲雍。大约在公元前1193年，
季历被殷朝第29代商王太丁杀害，季历的儿子“昌”要
泰伯回中原继位，泰伯再次让位于“昌”（即后来的周文王）。这就是让百姓肃然起敬的第三让。
泰伯去世后，
仲雍成为句吴国传代始祖。
[1] 泰伯去世后，名人对泰伯的推崇多为言表。
孔子《论语·
泰伯》称赞他“可谓至德也矣”；
司马迁在《
史记》中把他列为“帝王世家”之首；
唐代诗人皮日休在《七绝》诗中对他“一庙争祀两让君”的行为也大加赞赏。3800多年来，歌颂
泰伯及其立国
梅里的诗歌，有记载的多达300余首。帝王的褒扬则表现为追封。
东汉桓帝钦命监修
泰伯墓和
泰伯庙；
晋明帝追封泰伯为“三让王”。为了纪念
泰伯三让的至德高风，在泰伯的家乡
陕西岐山北郭乡叩村、千河河谷、凤翔县
陈村镇南吴头村以及
吴山等地都有
泰伯庙。在
苏州和
无锡梅里也修有
泰伯庙，规模以泰伯奔吴所在地――梅里（
梅村）的泰伯庙最为宏大。因为
泰伯三让王位，
泰伯庙也叫“让王庙”，泰伯殿也被称为“让王殿”。
[1]
