一石一世界
“石头记”诞生于2013年，是“万物启蒙”的第一个课程，对我们来说，有着很特别的意义。回环这几年，我们像陪伴一棵小树一样，陪伴着万物启蒙课程的生长。它最初的样貌是怎样的？让我们一起回到三年前……
2013年秋季开学日。北方的夏天，炎热而干爽。那一天，我特意换上了一件中式盘扣的藏青麻布短袖，像开启一个仪式，迎接孩子们的到来。
忙活了一上午的开学典礼，午后，我叫了几个孩子，来到学校外面的树荫下，让他们随意捡一些小石头，然后把石头都一一洗干净。孩子们一个劲地在问，石头拣来干什么。我笑笑，上语文课啊。其实我也拿捏不准上的究竟还是不是语文课。
教室前面有一块地毯，我让孩子们全部来到地毯上，围着我坐下，然后我捧着刚洗干净的一盆石头跪在孩子们中间，仿佛一道美味将要呈上。孩子们很好奇，盯着石头和我。
先一起来读一首小诗吧：
How happy is the little stone.
多幸福的小石头啊，
That rambles in the road alone,
独自在路上漫步，
And doesn't care about careers,
不汲汲于功名，
And exigencies never fears——
也从不为变故担心；
Whose coat of elemental brown,
匆匆而过的宇宙，
A passing universe put on;
也得披上它自然褐色的外衣。
And independent as the sun,
它独立不羁如太阳，
Associates or glows alone,
与人同辉，或独自闪光，
Fulfilling absolute decree,
它决然顺应天意。
in casual simplicity.
单纯,一味自然
——艾米丽·迪金森《幸福的小石头》
你真的了解石头吗？比如说，它是甜的还是苦的？硬的还是软的？温的还是凉的？静静地听，它会发出什么声响？
孩子们才刚上四年级，被我这么一说，来劲了，每人拿起一小块石头开始摸、舔、咬、听，眼耳鼻舌身意，开始重新感受这些习以为常的石头。
答案自然是稀奇古怪的：甜的，苦的，青草味的，泥土腥的……但这都没关系，因为一块块小石头开始在他们的感官下复活。
我继续问，有没有想过，这一颗小石头经历过怎样漫长的旅程才来到我们校园的大树下？
孩子们开始了七嘴八舌地漫游：地壳运动，岩浆喷发，海水冲刷，开山辟石，溪水打磨，风餐露宿，然后，有一天被装上了一辆车，长途旅行到了学校，沉默了一个多月，有一天，被孩子们捡起来。
他们慢慢发现，每一块小石头，都是时间的旅行者。石头看我们，只是刹那光华。
我说，小石头来到教室，想和我们一起玩一个游戏：30人分成6人小组，在三分钟内，看哪个小组能用10块石头堆得层数高。
这是一个传统的叠罗汉的游戏。有两个小组不到半分钟就堆好等着了，其他的，要么在争执用谁的方法，要么还在手忙脚乱。之后，我让他们自己谈谈叠罗汉的感受。孩子们很聪明，堆不好的小组很快承认，是小组不够团结，都以为自己很有办法，结果什么都没堆成。
之后，我们一起分享了《石头汤》绘本，关于三个士兵让萍水相逢的村民心甘情愿分享食物的故事。孩子们静静地听着，聊聊，问问，说说，刚才没堆好叠罗汉的小组说，我们也应该分享彼此的智慧，而不是忙着争执。
课的最后，我们又读了一遍《幸福的小石头》。
和刚开始的一副茫然相比，此刻，孩子们似乎若有所思，显得很沉静。我问他们最喜欢哪一句，孩子们有很多不同寻常的感受，很自然，这堂课中所有的环节都进入到了他们的视野。他们大概不知道，眼前这位老师，打算用两个月的时间，和他们一起游历石头的世界。而这首小诗，将一直陪伴着整个课程。
这是《石头记》课程的开始课。是我有史以来环节预设最简单，说得最少的一堂课。老师放下了，孩子的各种状态自然就上来了。
诗歌没说，虽然这首小诗意蕴丰富，我很喜欢，但好诗从来不需要解读。
叠罗汉我没讲道理，《石头汤》都是孩子们自己在分享。
我只是想回归一种质朴的课堂生活，虽然还是有板块排布，但只是为了经历。
两天后，这堂课又在全体老师面前又上了一遍，换了一个班，孩子们说的聊的就完全不一样，这个班的孩子一个劲问我孙悟空什么时候蹦出来。事实上，这样的课，无法再像往常成为公开课，只剩下我和孩子的喁喁私语。
课后，有老师问：这是一堂什么课？我会心笑笑：终于上了一堂不像语文课的课，而这正是我想做的事。这堂课，引起了很多老师的兴趣，他们也终于第一次见证了全课程的课堂生态。
两天后的科学课，孩子们一走进实验室，科学课张鑫老师就和跟孩子们说：前天，钱老师带着大家一起走进了有趣的石头世界，想不想继续探究石头呢？孩子们很好奇，怎么科学老师和语文老师有串通？
自然是有串通。但这不是孩子需要关心的事。张老师对于科学有着近乎天然的痴迷。听我上完《石头记》开启课，就说这个课程有意思，于是就一起做了起来。
科学石头课上了三节，分别从石头的起源、分类、软硬等物质属性让孩子们充分了解。科学课与生俱来有着探究性，捶打、敲击、打磨，各种岩石五花八门地呈现在孩子面前。感官接触常带有想象力，科学研究确实是有显性记录的，对于了解一个物体的真实属性，实验性质的课仍然是必须的。三堂课下来，孩子们看到一块常见的石头，大致就能说出它的名字。这是万物简史启蒙课程的真正发端。
远古的人类是怎么认识石头的？就像我小时候在河滩上发现的小石头一样，总要先摸起来，洗干净，仔细地看，然后，敲击把玩，想着用来做什么；当觉得做什么都不合适，或者石头漂亮得不想做什么的时候，就想戴在身上也是很不错的。于是，再去寻找其他的石头，大的，小的，好看的，实用的，尖锐的，钝挫的，这个过程，如此自然。
科学课之后，我将一块巨大的石头呈现在孩子面前，告诉他们这是几十万年前的文物，他们觉得很不可思议。因为这看起来实在太过于平常。
可是，那些石头上的棱角已经被磨平，闪着深黑色的光泽，我让孩子联想关于这块石头的原始人生活：或许它陪伴过一群山顶洞人，将刚打猎回来的猎物在石头上摩擦，将动物的皮毛层层撕裂，在黝黑的洞中，映照着火把的光亮嗷嗷私语。又过了几十万年，洞穴中的人开始打磨一些小小的尖锐物品，将皮毛用藤蔓缝在身上，将一些小石块、小贝壳、甚至玉石戴在身上，人类进入到新石器时代。长达百万年的光阴里，这块石头见证了人类对自然的征服。
这就是历史课，我截取了旧石器时代和新石器时代，和孩子们共同见证了人类如何利用石头，从蛮荒走向文明，从洞穴营构建筑。
顺带着做了一个玉石文化小课程。由于玉石占据了中国文化一个重要的门类，人和玉之间早已超越了和一块石头的关系，玉已经成为人精神寄托的信物。当时好几个孩子都带着玉，我让孩子回去了解玉的由来，听听父母讲讲戴玉的讲究，并没有细讲其他的玉石文化。总有些东西是我们需要放弃的。
这节课之后，教室的桌子上，总是时不时出现小石块滚动的声音，他们开始捡拾各种各样的小石头。同期，学校的百米沙道完成，其他班的孩子都在玩沙，我们班的都在沙中寻找光润晶莹的石头。
地理板块比较棘手，一则四年级的孩子从未接触地理，地图对他们来说是一团抽象的线。二则，人类古文明中石头建筑的奇观实在太多。除了中国的木质构件使用较早之外，大多数的欧洲建筑文明，都是石头建筑。我记得小时候，对于世界奇迹，古文明的好奇维持了很长时间，但书籍有限，直到初中时代，还沉浸在对未解之谜的探索中。显然，解谜是最符合孩子心智的。
和历史板块的约取一样，我以“探索复活节岛石像之谜”为课题切入。果然，孩子们非常感兴趣。
我从Google地球开始演示：蔚蓝色的星空，地球逐渐变大，最后锁定在太平洋中的一个小岛上。直观感受，这个小岛离南美洲大陆很遥远。然后，出示一组组巨人石像。“为什么在茫茫的太平洋小岛上遗落着数量庞大的巨人像？”一问激起千层浪。
广博的地理课其实很容易激起孩子的自主探究欲。方式有很多，比如可以直接上网搜，但这种方式仅仅是信息的获取，对于思维的提升没有帮助。于是，我将“中国长城、亚历山大灯塔、埃及金字塔、希腊神庙”四大奇迹的资料图文并茂地呈现给孩子们。孩子们很快提炼出各自的功用：交通和防御、指引航海、领袖墓葬、祭祀神灵。
那么，据此能否推测在地球另一端的这些建筑的可能性用途？孩子们大胆推测：石像可能是用来做航标的，因为小岛在太平洋中，生活大多数靠捕鱼，因此建造很高大的石像很有必要；石像也可能是领袖的神像，因为一个个大小高低各异，很有可能是某个部落族长的纪念；石像还可能是岛民对于未知神灵，比如外星人的崇拜；石像也有可能为了宣誓本部落的强大，类似于早期的图腾。
千万不要惊讶于孩子们的思维，实际上，只要我们提供了足够丰富的内容，他们的探究几乎是无穷尽的。而这些，并不是无端臆测，是有根据的。
我告诉孩子们，其实他们的猜测都被科学家一一验证过。科学家目前最终锁定在宗族部落族长的领袖崇拜上。由于部落征战，各自为了表示强大，不惜在岛上大兴土木，一代代修建类似于神祗的石像，用于护佑本族。但这也不是定论，需要孩子们去进一步验证。
其实，这就是文化比较。不同族群发展固有不同，但人类的脚步却终究会沿着共同的方向走去。他能帮助孩子打开思维，从另一个已被证明的文明中获取智慧。
历史课和地理课是小学阶段缺失的课程。我至今仍然很不明白，教材的编著者出于何等用意，将史地课程放置地如此之晚，大概很多专家认为史地是比较抽象的学科吧。
其实不然。人自诞生起，就对自己是什么，怎么来，去哪里等终极问题充满了好奇，这不仅仅是生物学的追问，更是对于自己所处的大地，以及人与自然关系的根性追问。我以为：人的一生完整地复制了人类文明发展史。这是两条神奇的平行线。从刚孕育的胚胎开始，人就经历了完整的生物进化史。出生后，孩子总是先从四肢的运动开始的，先是动手握物做工具，然后再是直立行走，接着才是语言的发展，文字的习得。按此规律，教育就是一个从手脚运用到完善大脑的过程。
人对自身究竟为何物的疑问，是与生俱来的，答案或许无解，但必然也经历从物性到神性的演变，当人洞悉自己的生物属性却无法回答自己生命原初疑问的时候，神性就开始降临。几乎每一个孩子都问过母亲这个问题：我是哪里的来的？请注意，这不是一个简单的生理问题。这个问题如何解答，困扰着每一个父母，即使你红着脸如实说了，孩子还会继续发问。所以，在孩子意识到求解自我本体的时候，是将科学、地理、历史交叉起来的生命科学及时交给孩子的时候。这三大学科从不同角度告诉孩子我们如何成为一个人。
我的观点是，生命孕育、人类起源、宇宙构成三大问题，应在幼儿园小班左右就可以让孩子接触。以我儿子从第一次发问到不断追问至今，历经了好几年，即使他从BBC的专题片、大量的科普著作中巨细无遗地了解到了生命孕育的原理，仍然在问。他对于地理的兴趣很早就发端，并很快掌握了地球、地图常识，能够熟练查询和生活运用。也就是说，一个孩子能在一年级左右就能接受的知识，我们要到五六年级才遮遮掩掩地告诉他。
我们这一代，除非自己感兴趣，对于地图、图表、数据图、说明书等非连续性文本都比较陌生，因此，独立生存能力都相对薄弱。从这两届的PISA测试来看，上海的学生大多数项目都遥遥领先，唯独非连续性文本阅读是薄弱项。而这，恰是我们生活中最有用的常识。对于常识的忽略，是我国启蒙教育的重要疏漏，在这三个学科的低幼阶段，更是巨大的缺失。史地使人明智，让人更清醒地知道我们来自哪里，为今后朝向精神的存在打好底子。
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