据说这两天北京的同学都从红楼梦中得到了启发：黛玉在江南好好的，到北京就得肺炎了。
说正经的。一千个人有一千个哈姆雷特。每个人从红楼梦中获得的启发都是不同的，取决于他自己的人生境遇、性格、理解。就像毛说贾宝玉是不满意封建制度，到如今还有几人作此想？1973年毛同王、张谈话：“贾母一死，大家都哭，其实，各有各的心事，各有各的目的。如果一样，就没有个性了。哭是共性，但伤心之处不同。”能对这一层有如此深刻理解的，考虑到当时当地，真是绝妙。毛如此重视红楼梦，像俞平伯这样的专业学者反而并不尊崇：“平心看来，《红楼梦》在世界文学中的位置是不很高的。这一类小说，和一切中国的文学——诗，词，曲——在一个平面上。这类文学的特色，至多不过是个人身世性格的反映。”但红楼梦最牛X之处，在于它的大。只有足够大，才能让人把思想灌注其中。在蔡元培的眼里，它是反清复明的政治文本；在胡适眼里，它是启蒙的旗帜；在鲁迅眼里，它为中国的新文学开辟了发展道路；待到后来的余英时，则认为它提现了曹雪芹的反传统思想。 仅仅是这样吗？当你看到书中“沿堤植柳，依山种松”这八字的时候，你会感叹中国古典园林的建设原则吗？你曾注意到小说中妇姑不同席是旗人风俗吗？你是否想过贾府破败的原因在于CFO王熙凤引发的次贷危机？而你可知林之孝家的向平儿形容“秦显的女人”高高的“孤拐”（颧骨）是一个在南京话中已经消失很长时间的古语？……百科全书，不是盖的。
但我们这些肤浅凡人，如何看红楼梦不会走火入魔呢？很简单，莫失莫忘那空空道人所说的，“是书大旨谈情”。情之真，情之切，人世间各种情感，你都能找到，品味到。于是乎无论道学家如何说其是淫书，《红楼梦传奇》依然是慈禧常点的剧目。
最后，对于接触红楼梦任何层次的人来说，其实都有一个简单的启发：繁复也有繁复的美。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”里的美感，永远不是网络流行词能赋予的。在这个一日千里的互联网时代、事事追求简单便捷的时代、段子时评层出不穷的自媒体时代，不可否认，有很多快餐也是有营养的、令人愉悦的，但简单永远不能完全代替复杂，比如诗歌，比如戏曲，比如建筑，比如习俗，太多太多东西，都要在繁复的、悠长的、起承转合的过程里，才能表达出无尽的美意，彰显出其隆重、盛大、非同寻常。
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