道教是距今有一千八百余年的本土宗教，道教与中华传统文化息息相关。
在历史的发展过程中有很多著名的历史人物都是道士，例如明朝的嘉靖皇帝就是一位道士，还自封道号为“凌霄上清统雷元阳妙一飞元真君”；
东晋著名的书圣王羲之，是正一派道士世家；诗仙李白也是一位授箓的道士……
除了这些身兼数职的人物以外，道教还有一些历史人物是“辞官入道”的。
这些人最开始身处官场，后来选择弃官修道，最终道有所成。
张道陵贵为道教四大天师之一，同时也是道教的真正创立者。
张道陵天师祖籍丰县，是汉留侯张良的九世孙。
自幼天资聪颖，并且立志做官，辅佐汉室，光宗耀祖。
在汉明帝永平二年，时年25岁的张道陵，经郡守举荐，被朝廷授予巴郡江州令一职。
本以为可以在官场一展拳脚，奈何江州当地官员贪赃枉法，百姓生活于水火之中，张道陵黯然辞官，决定潜心修道。
朝廷几次征诏，张道陵均是避而不见，遁世修行。
张道陵发现江西云锦山景色清幽，乃是绝佳的修炼之地，于是就在此炼丹。
经过多年努力，最终炼得九天神丹，并有龙虎出现，云锦山因此得名为龙虎山。
后来张道陵祖师又去四川鹤鸣山修炼传道，自称受到天上老君传于他《洞极经》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斩邪剑一对，正式创立正一盟威之道，也就是道教的前身。
许逊与张道陵一样，位列道教四大天师之一，同时也是净明派祖师。
许逊，字敬之，是晋朝著名的道士。
许逊天赋异禀，博通天文地理、阴阳五行，尤其对道教的修炼之法甚为喜爱。
在许逊二十岁的时候被举为孝廉，但是他不想涉足官场，被举荐多次都没去做官。
后来在西晋太康元年，许逊推辞不了朝廷的礼命，这才前往四川出任旌阳县令。
在任职期间，许逊亲贤臣远小人，深受百姓的爱戴。
当时流传着一首盛赞许逊的歌谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活 人，病无能为。”
并且还有斩蛟龙除水患的壮举。
后来晋室纷乱，许逊自知力不可为，就辞官入道修行。
许逊隐居南昌之时，创立了道教分支净明道，以“净明忠孝”为立教之本。
“一人得道鸡犬升天”的故事传说就是根据许逊得来的。
陶弘景在道教史上占据重要地位，是道教茅山宗的创立者，同时完善了早期混乱的道教神仙体系，被誉为“山中宰相”。
陶弘景在二十岁被引为诸王侍读，后又拜左卫殿中将军。
陶弘景虽然博学多才，却是性情淡泊，他看透了官场的险恶，于是在齐武帝永明十年，陶弘景辞官归隐于句容茅山。
梁武帝萧衍，几次派人到茅山请他，陶弘景专心修道，均拒绝了请求。
但是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相”。
王重阳是道教全真派的开山祖师，被称为全真北五祖之一。
王重阳原名中孚，字允卿，号重阳子。
王重阳出生时正值北宋灭亡，金朝兴起之时。
王重阳早期未曾考取进士，后来弃文从武，考中了武举人，进入官场之后只做了一名监酒税的小吏。
王重阳历经“甘河遇仙”的奇遇，遂决定辞官入道。
王重阳在山东宁海等地随方设教，广传道法。
并收全真七子为弟子，建立全真教派。
王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，并著有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》等道教典籍。
最后要说的一位是尹喜，虽然他是周朝人，早于道教创立的汉朝，但是尹喜被认为是道教的祖师之一，被称为文始真人。
尹喜最开始是一名函谷关的关令，有一天他发现东方有紫气西来，知道有圣人将至。
老子骑着青牛而来，尹喜净水泼街，焚香相迎，叩请老子传授道业，老子留下传世名著《道德经》。
之后尹喜决定按照老子所授的玉册金文辞官修道，最终道有所成，并著有《关尹子》一书。
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