化敌为友，蛰藏其心

睡，不外两种。其一，与睡为敌，力战睡魔，以不倒单为验。其二，化敌为友，蛰藏其心，以数日不醒为验。自陈抟为始，第二种似乎更得人心。陈抟的睡功到底是什么样的，可能各派都有自己的认知。

我所知的睡功是吴翼翚祖师传下的。门内尚有二十四节气动功流传。吴翼翚在青年会任教，传授华岳希夷门心意六合八法拳。这套拳法以宋归德府鹿邑乡陈图南为始。图南之后，李东风得其衣钵，后传关杰、刘韵声。宋元通得心意法，入太华学剑为中條老姆派。陆游《寄邛州宋道人》：“鸭翎舖前遇秋雨，独与宋生栖逆旅，坐门戃怳见老仙，剧谈气欲凌天宇。袖中出剑秋水流，血点斑斑新报仇。我醉高歌宋生舞，洗尽人间千古愁。老仙约我游太华，是夕当醉莲峰下。语终冉冉已云霄，万里秋风吹鹤驾。我今伶俜践衰境，不如宋生弃家猛。西望临邛一慨然，青松偃尽丹炉冷”。宋元通就是陆游诗中的宋生。宋传王德威，王将心意法易名水拳，传于杨景群。杨以心意六合医病。清季方问之以先天十一势传世，著《修元大道》，道光间陈光第得释达远真传，为心意正宗。陈光第传吴翼翚。希夷门中有八个字的心意心法，分别是以心与意开头的。但我总觉得，这个“心意”可能是“心易”的变体。他们的睡功，为道家蛰法，身形睡姿为侧卧，基本和常见的相似，只是需要手掐剑诀，以听其中轰鸣声。陈抟睡诀言：“龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音”。以龙为心，以阳潜于阴为易。称其心易法，也是恰当的。

睡功中值得一提的是万籁声先生曾发表过的《童子功》：“侧身而卧（蜷身），以左右食指塞两耳孔，以舒适不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此，用鼻自然呼吸；待心静后，由鼻呼气时，将气送至两脚板，吸气时不要管它，如此二三次即可。以后仍是自然呼吸，3分钟内，口内生津，咽下就是，随之10分钟内，练至很舒适，觉精管、尿管有收缩感为宜。未成婚的学生、青年，可在阳举时练，练至阳气安顿便可止。慢慢松指放手，停一会或起或卧”。我随张剑鸣老师学天台伍止渊道长南宗紫阳丹法时，桃康一节，就有童子功的传授。这可能和沈鹤年先生有关，沈先生既是伍止渊道长的学生，又是万籁声先生的弟子。而在桃康这节用这个法子，可算是服服帖帖了。

西派真空丹法入手的睡功，也是极有特色的。李廷光先生和胡澄阳先生都提到了悬棉球的法子。这个有意思了，长线下垂棉球，无风尚且自动，为什么会有这样的法子，它到底要表达一个什么样的思路？和心息相依有啥关系？恐怕能说上来的真不多。但这个法子要表达的内涵却是让人意想不到的，真空丹法的入手，不经过这个，就是死守鼻外，活法变成了死法，相去千里之外了。

上面三个睡功，都有一些小技巧，这些技巧，立竿见影，充满了智慧。