习静，是为修炼内功、修习道功养生的基础

习静之道，在意守丹田，呼吸以鼻，听其自然，不可着相。“行、住、坐、卧，不离这个”，即意不离丹田（小腹正中，实至脚板）即是习静，亦所谓无时非静亦无时非动。

因静时意守丹田，任气运行，亦是功夫，此静中之动也；动时意守丹田，虽动犹静，此动中之静也。如是修养，是谓之动静既济。晨昏习之以时，是谓之‘动静有常。早晚亦可於榻上略习於静，以五分钟为宜，不在久长。大学云“定而后能静，静而后能安……”，意守丹田，即定功也；定之已纯，意气消沉。即静功也；静则生明，明则物无差误，自为一切事业之基本修养。今人不明此理，以为属於方外人之吐纳，我人不必研习，且妄鹜高远，致成不治之疾，不亦谬乎。我国素以“文、武、道”三者为作人修养标准，细分之即是六艺之制。道为文武之和，文武为道之数。道为人生精神上无上修养，事业之所依托。外人不明我国“道、医、拳”三宝，此即道之本源也。

男子右足外而左足内，女子反之，成便坐式，右手轻握左手四指，两目勿闭紧，留一线之光，腰椎端直，意守丹田，呼吸以鼻，气任自然。以坐至万籁皆寂，耳边清越，遍体松快为功。不坐时，先须散意，缓缓舒放手足。在坐时，如有人呼喊，勿骤应之。

所谓意守丹田，按运动生理学之解释，为使腹部放松而膈呼吸得以深长。按我国内功解释，即为返还胎息之手段，俾气由尾闾越头顶下降，缩肺部之直形呼吸而成为O形呼吸。其诀则在鼻出气时，感气由丹田下降至尾闾上升而达头顶；鼻吸气时，感气由头顶颜面下降而复还丹田。（万氏武学）