如何衡量“明师”？
一般来说，“明师”最起马应该是：对太极拳有比较全面而正确的认识，具有一定的武德休养、拳艺水平和行之有效的教学生的方法；要有不求被人称赞，但求徒弟能超过自己的开阔的心胸，并能引导鼓励弟子向拳技水平高于自己的师付学艺，犹如中小学里的好老师总是希望自己教过的学生都能考上大学，留学国外等，以便将来能更好地服务于社会。此外，“明师”还应力争做到有较高的“道、术”造诣和超常的生理机能；对太极拳架、功法、器械套路能做到“知其所以然”（知道为什么要这样练），并能用具体的动作予以证明；推手艺术方面能做到“内化内发”，对外来蛮力能化解于“无形”之中，使对方的蛮力失去作用或“返回”其体内而跌出等；懂一些基本的传统医学知识；能用某种外语从事太极拳的教学工作等。（当然后三种要求是高一个档次的“明师”）
没有第一，只有更好。活到老，学到老。如果老师为了自己的名利限制我们跟更高明的“明师”研习的话，就与小学里的老师叫学生不要上中、大学，永远念小学的而结果是误起一生的性质没有两样，其理甚明，我们必须警醒，理智处理。我们也应永远记住每一位曾诚心教过我们的老师。勿需置疑，之要我们有心向上，对照上述“标准”，凭自己的努力和机缘，总有机会找到“明师”的。
我们有时候也许会认为：通过有关太极拳的书刊和音像制品认真自学，不是也可以学好吗？其实这是一种极大的偏见。“入门引路须口授，功夫无息法自休”太极拳是中国连续数千年文化的结晶，博大精深，是“道”的载体，历久而弥新。其流传素有“传男不传女”之说，师父选徒授艺一般是相当严格的，而对一般的从学者（学生）常常只教些“形”的东西而已。“名师”易找,“明师”难求；学生艺得，弟子难觅。“明师”收“贤徒”的情况也是往往是可遇不可求的。正所谓学艺难，授艺也难。如果没有“明师”的悉心传授，就是天才恐怕也只能学一些表面的动作，极难打到太极拳的高级境界！虽说现在学练太极拳很方便，但尚未耳闻目睹有谁未经“明师”的指点和“形、意、气”的心传口授而能掌握太极拳只精髓的例子。
练太极拳要如“品名茶”，必须通过合理的冲泡程序，静心“尝悟”茶的“味道”。学练时往往还会出现“无私有私，有私无私”的情况。因此，我们欲练好太极内功，一定要按部就班，同时，还要有良好的道德品质，与人为善，谦诚坦然，最好是能达到“无我”的境界，才能心安理得地练好“内功”如果只凭自己的“意想”，不懂装懂，甚至为了虚荣或私利而好为人师，就会妨碍其继续寻找“明师”，以求深造。那么，将来不但自己掌握不了真正的太极拳，一旦良心发现也许还会因为耽误他人学艺而内疚不安，这与人与己都不利之事我们应远而避之。
人们总是习惯于凭自己有限的知识和所看到事物表面现象就主观地下结论而造成误会。譬如对太极拳不大了解的人看到它轻柔缓慢的动作时就很难与高超而又能体现东方哲学的技击艺术联系在一起，甚至一些习拳多年者也因此迷惘而用“力”练“快拳”或推手，导致与掌握纯正的太极拳失之交臂。因为他们未经深入思考和正确的体验是很难明白“轻柔缓慢”只是手段而不是目的。研习太极拳，首先要对太极拳有所了解，选对套路。其次要针对自己练拳的目的，坚持将其练好。对连自己都未达到较高层次的太极拳老师推荐的套路和所说的话应多打几个问号，不要急忙的接受。最要要“宁专勿杂”，人的精力总是有限的。一般情况下，我们只要研习一种太极拳架和器械套路就够了。第三要经过“明师”的指点和“喂劲”。拳友们一定要保持清醒的头脑，三思而行，以免“被误”或“自误”而老大徒伤悲。
我们如果有幸得遇“明师”后，就应珍惜缘份，循序渐进，一步一个脚印地勤学悟练。平时还要经常找志同道合的学友，按照“拳理”切磋技艺，互相竭诚研讨，取长补短，仔细“体悟”，及时解决存在的问题，不断深入，日积月累，就可不断攀登新的高峰。
