伦理道德史话

 

 

三 重建中国价值体系

1.名教与西方近代观念的冲突

2.对名教的重新诠释

3.儒家伦理的改造与复兴

 

四 道德革命与政治革命

1.旧道德：政治革命的阻力

2.个性解放与人权天赋

3.新民德：新道德的萌生

五个人本位与社会本位

1.个人本位：新道德的基本需求

2.社会本位：旧道德的终极关怀

3.个人本位与社会本位的内在紧张

 

六 现实世界与虚幻世界

1.现实世界的不尽如人意

2.重建新宗教的诸多努力

3.新宗教何以建立不起来？

 

七 文化断层与道德真空

1.两极思维之局限

2.伦理觉悟：中国人之最后觉悟

3.道德真空与无道德

 

八 革命道德与道德革命

1.革命者需要什么样的道德？

2.道德革命与革命道德

 

九 旧瓶装新酒：尝试之一

1.新道德的困惑

2.新生活的尝试

3.中国精神之重建

 

十 新瓶装旧酒：尝试之二

1.革命词句所蕴涵的复杂内容

2.道德楷模的泛化

3.超前，还是滞后

 

十一 儒家伦理在现代化过程中的作用

1.思想传统与现代化的内在关联

2.儒家伦理在现代化过程中的作用

参考书目

 

文摘

作为湘军的重要将领，罗泽南和曾国藩当然都不是专业哲学家或思想家。但是出于最为现实的考虑，他们确实是晚清思想界最先提倡理学，并以理学思想统领湘军，以儒学传统与太平天国的思想相抗衡的少数几个人。罗泽南出身下层，自幼刻苦读书，所著皆言性理，忧道不忧贫。在参与湘军之前，假馆四方，穷年汲汲，与其徒讲求宋儒张载、二程、周敦颐及朱熹之学术，并自称服膺王夫之的学说。他在参与湘军事务后，也竭力主张以儒家的精神治军。究心性理之事，通知世务，期见诸实行。曾国藩曾称其“矫矫学徒，相从征讨。朝出鏖兵，暮归讲道。理学家门，下多将才。古罕有也”。前后克城20余，大小200余战。其临阵以坚忍性，如其为学，有人问制敌之道，他说：“无他，《大学》‘知止’数语尽之矣；《左氏》‘再衰三竭’之言，其注脚也。”著有《西铭讲义》、《读孟子札记》、《人极衍义》、《姚江学辨》等。

 

 

《伦理道德史话》书评

 

作者： 姚家春

 

　　摘 要：《伦理道德史话》这本著作，主题思想紧紧围绕“在中西伦理文化冲突中，始终以中国伦理文化为主体”这条主线展开，论述方法上成功地运用了历史唯物主义方法论。对于青少年来说，是一本很好的伦理学普及读物。

 

　　关键词：伦理文化；伦理思想；历史唯物主义

 

　　中国是一个历史悠久的文明古国，曾经创造过光辉灿烂的历史文化，长期领先于世界其他文明，屹立于世界东方。

　　然上下五千年的文明，涉及政治、经济、军事、文化、艺术、哲学等各方面，内容繁杂、博大精深。如何深入浅出的使当代广大青年了解并掌握自己的历史，取其精华、提高素养，为现代化建设做出应有贡献，《伦理道德史话》正是禀承这样一种精神诞生了。

　　马勇先生所著的《伦理道德史话》，除引言外，共十一章，篇幅不大，但内容全面，说理清晰、通俗易懂。在主题思想、研究方法诸方面有独到之处，可为广大青年学习与研究提供丰富而宝贵的借鉴。

　　一、主题思想紧紧围绕“在中西伦理文化冲突中，始终以中国伦理文化为主体”这条主线展开

　　文化，就是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。俗话说“欲灭人之国，必先灭其史”，这里面的史其实主要指的就是文化。世界文化是多元的，无论西方文化还是中国文化各有其产生的独特历史背景，在各自历史发展中都起到了不可代替的文明传承与凝心聚力的作用。

　　伦理文化是文化的重要方面，也是核心组成部分。中西方伦理文化几个世纪以来先后经过了几次交流与冲突，每次碰撞虽然大都是外来伦理文化主动输入，中国伦理文化处于被动迎击状态，但每次都是先进的中国人以民族伦理文化为主体，站在民族伦理文化立场上对外来伦理文化进行吸收与借鉴。

　　《伦理道德史话》将中西伦理文化冲突主要概括为两次，即第一次是东汉末年由印度佛教文化东来而引发的中印伦理冲突，第二次是明清以来由西方文化的输入而引发的中西伦理文化冲突。

　　在第一次中印伦理文化冲突中，作者认为以双方经过长期交融，取得某种共识从而达到合流的形式而结束。本部分内容虽然没有作为本书的重点内容来阐述，但在中国伦理文化对印度佛教进行有限认同、部分合流并大力吸收、借鉴从而繁荣自我的论述上即可以看出作者始终以中国伦理文化为主体，站在本民族伦理文化的立场上对外来文化进行有效取舍与评析。

　　第二次中西伦理文化冲突是全书的主要内容，大致可以概括为早期传教士传教时期、中体西用时期；个人本位与社会本位对立时期、全球化与信息化时期。在这几个时期里，面对与西方伦理文化的交流与碰撞，中国伦理文化有过妄自尊大、也有过自感不足，更有过迷失方向的茫然。

　　在分别评述西方伦理文化输入的原因背景、中国伦理文化的应对策略及双方冲突的旧矛盾解决新矛盾不断产生的矛盾运动过程时，作者也是始终以中国伦理文化为主体展开论述。

　　在中西方伦理文化冲突中，始终以中国伦理文化为主体，这既是正确对等、合理继承、创新与繁荣发展中国伦理文化的前提，也是提高民族自尊心与自信心，保持民族特质的需要。

　　中西伦理文化差异万千，凝聚着各自民族的历史和传统，体现着特有的性格与精神风貌。在互相冲突与交流中，不能苛求一致，只能是互相吸取对方的有益成分来丰富与发展自己，而不能为了寻求一致，而抛弃自己民族伦理文化的特色。反之，或沦为对方的付庸，或失去自身之所以有别于其他从而存在的价值。

　　二、成功地运用了历史唯物主义方法论

　　历史唯物主义方法论是认识世界与改造世界的科学的方法论，也是学者们做学问时常用的方法论，《伦理道德史话》通过运用该方法成功地分析了中国伦理道德观念与社会发展的各阶段的客观现实之间矛盾的关系。

　　众所周知，历史唯物主义认为道德作为特殊的社会意识形态和价值形态根源于一定的社会存在，并对其发挥反作用的社会功能。因此，考察和研究伦理道德的变化应当始终注意研究当时社会的客观现实，尤其是在社会变革的时代更应如此。

　　本书认为，在古代，随着生产力与生产关系的矛盾运动，奴隶制生产关系、封建制生产关系分别适应了当时的社会生产力发展的需要，站稳了经济基础的历史脚跟。与之相适应的是，特定的诸如亲亲尊尊、三纲五常的伦理道德等思想上层建筑便应然而生。

　　近代以来，天朝上国的迷梦被打破，中华民族几乎面临亡国灭种的现实。在救亡图存的年代，无论是洋务派还是维新派通过对比中西文化之优劣，在骨子里都认为中华文化是世界上最优秀的文化，外来文化的引进只能作为一种中华文化的有益补充或完善，于是“中学为体，西学为用”的伦理道德观念充塞于中华大地近半个世纪。包括之后的新文化运动的兴起、风起云涌的革命浪潮不断高涨、现代化与信息化的蓬勃发展等社会实际情势决定了伦理道德观念必须不断演进更迭与丰富发展，否则就无法跟紧历史的脚步，更无法发挥应有的思想指导作用。

　　作者对不同的时代主题产生的不同的矛盾冲突从而引发伦理道德观念的不断演变的精彩论述，环环相扣、推理严密，体现了强烈的历史厚重感与鲜明的时代气息，也让读者深刻感受到了历史唯物主义方法论的力量。

　　《中国伦理道德史话》从中西伦理文化互相消长与冲突入手，展示了中国传统伦理道德的发展、演变的过程及其在当代社会的发展趋势，内容详实、论述充分，清晰地为读者梳理出了一条了解中国伦理道德发展的主线。这对于在伦理思想史尤其是近现代伦理思想史方面的知识相对匮乏的广大青年来说，真是一本极好的伦理学普及读物。相信本书的出版发行，对当代德育事业的大力发展定会产生积极而深远的影响。

　　（作者单位：健雄职业技术学院，江苏 太仓 215411）

 

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《伦理道德史话》是中国史话·近代精神文化系列之一。

 

目录

引言

一 外来冲击与传统中国道德伦理观的回应

1.传统中国道德伦理的变迁与定型

2.中外文化冲突引发的道德伦理问题

3.传统中国道德伦理观念的回应与重塑

 

二 重商行为下的价值紊乱

1.重商行为的崛起

2.儒家伦理的破坏

3.人心不古

 

社会科学文献出版社; 第1版 (2011年10月1日)

外文书名: A Brief History of Ethical Thoughts in China

丛书名: 中国史话·近代精神文化系列

平装: 162页

语种： 简体中文

开本: 32

ISBN: 9787509724934

条形码: 9787509724934

商品尺寸: 20.6 x 13.4 x 1.4 cm

商品重量: 159 g

品牌: 社会科学文献出版社

ASIN: B0064FKBK4

《伦理道德史话》在中国传统社会是以儒家思想为主要理论依据的，儒家伦理在中国历史上长期占据着主导位置，它不仅影响了华人的思想及言行举止，也成功地影响了东南亚许多国家的人民，成为他们国家文化中的一部分，从而形成了儒家文化圈。

《伦理道德史话》从外来文化与中国传统伦理道德文化之间的互相消长与冲突入手，向读者全面展示了中华传统伦理道德在当今社会的发展趋势，指出传统儒家伦理也是不断发展变化的，它会随着现代化的进程不断充实和改造自己，并逐渐成为我们民族进一步发展、繁荣的动力资源之一。