(一) 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
翻译：孙子说：战争是国家的大事，它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真考察了解的。
---交易市场瞬息万变，加之杠杆效应，一不小心，便是不菲财富的灰飞烟灭。故交易者对市场应始终保持审慎的态度。交易终究是少数赢者通吃，少数赢者大杀四方的领域，故对普罗大众而言，对市场或敬而远之或“苦海无边，回头是岸”也不失为明智的选择。一句陈调，“市场有风险，入市须谨慎“。
(二) 故经之以五(事)，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可(以)与之死，可(以)与之生，而不(畏危)〔诡也〕。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
翻译：所以，要以如下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。了解这些情况，就能打胜仗；不了解这些情况，就不能打胜仗。
---交易亦讲究天时地利人和，交易的取胜需要揣度研究各种外部条件，经济大环境，国家政策取向，技术形态，供求状况等等。同时交易也是人性的较量，交易者也要注重自身修养的提高，熟知各种人身上的不利交易的弱点和负面情绪，克服这些弱点和负面情绪，明心见性，保持心态平和。所谓“顺天命，知人事。”
(三) 故校之以计而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
翻译：要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。
(四) 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
翻译：将帅如能听从我的谋划，用他指挥作战，必然取胜，就把他留下；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就把他辞去。
(五) 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。、
翻译：筹算的取胜策略已被采用了，还要为其造成一种态势，用以辅助作战计划的实现。这种态势就是根据取胜的策略而采取灵活机动的应变措施。
(六) 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之, 佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
翻译：战争是以运用诈谋奇计以克敌制胜为最高原则的。所以，实际能打，反而示敌以不能打；准备怎么打，反而示敌以不怎么打；拟取近道，反而示敌以走远路；拟走远路，反而示敌要取近道。敌若贪利，就以利去诱惑它；敌若乱而不整，就乘机去袭取它；敌若力量充实，就要防备它；敌若兵强卒锐，就暂时避开它；敌若气势汹汹，乘怒而来，就设法使之屈挠；敌若词卑行敛，就设法使之骄惰；敌若休整良好，就设法使之劳顿；敌若亲和团结，就设法离间它。要进攻敌没有防备之处，要出击在敌意料不到之时。这是军事指挥家的奥秘所在，是不可事先泄露出去的。
---市场价格运动就是“诡道”，起起落落，忽上忽下，飘忽不定，让人不知所从，交易者极容易因此迷失心智，从而不能淡定自持，做出错误的判断。交易者唯有钻研大势，成竹在胸，与市场保持必要的距离，静虚守定，才能不为市场表象所迷，所谓“此心不动，随机而动”。
(七) 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
翻译： 开战之前，凡是“庙算”获胜的，是由于所得算筹较多的缘故；“庙算”不胜的，则是由于所得算筹较少的缘故。所得算筹多的就胜利，少的就不能胜利，何况得不到算筹呢。我们根据这种情况来进行考察，谁胜谁负就显而易见了。
---交易入场之前，应当多方面考虑，充分估量对交易有利的条件和不利的条件，只有在有利条件比较充分的情况下进场，盈利的可能性才能最大化，不考虑客观条件，盲目入场，是交易取败之道。所谓必先三思而后行。
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