右上一字为辫发，辫发乃商朝人装束，此时商文化王权已渗透古巴蜀，男性王权已然确立，所以排在印首，辫发之人下有一孔可插象牙或柱状物。
右下一字为笄发，笄发乃河洛女系神权，古巴蜀是河洛氏扩张或同化文明，华夏族母系种源乃亘古之律。山海经：帝俊羲和生十日；十日交迭，战争纠纷致百姓百艰，帝俊赐子羿弓射九日，唯一日羿妻雒嫔盛世，有穷氏羿有扶于瑶而得天下，所以亘古欲得天下必扶摇，乃母系种源。笄发下有一椎墩，自古古巴蜀河洛氏狩猎有陷阱之尖椎，可猎大象。商朝时期此笄发女神应为翳，翳乃爰谋、巫咸，与雒嫔同人或同宗，而右上辫发之神乃大鸟王亥。
左上一字先有两根象牙或柱状物插于圆孔，上有一指针圆轮捕捉日影，与柱状物和正下一点形成钟表式记录图，意为可主日月之行止长短。字形右半部为跨腿辫发之神，并且其跨腿正对圆点，手臂与象牙及太阳轮相融，首部伸出一撅与太阳轮圆心成直线，若不为发辫，即为在抬腿举臂俯首而倾力目测光源对齐度，其理同于陶寺遗址观象授时台，所以此字符为占天时。
左下一字为一象骨或立桩，头戴三星堆青铜面具依锥墩而矗，锥墩在其侧，上配圆形太阳神玉佩，笄发之神翳跨腿支撑其后，双臂振而呼鸣，意为可食可居可祀，占地利。
灵蛇吞象，厥大何如，灵蛇为女修，山海经：女修生大业，大业即商高祖王亥，而商之建立亦为黄帝文明的开端。所以上古史在夏朝以前为炎帝时期，在商朝以后为黄帝时期，这也与炎黄世系交迭后屈原无限惋惜的“何承谋夏桀，终以丧灭”相符。爰谋为嫘祖轩辕羲和雒嫔亦是蚕丛，能有鲧疾修盈之能，这里的修即女修，而“女岐（女修氏）无合夫焉取九子”亦指王亥爰谋盛世为日，其余九乌臣服女修氏之意，这也就是“鲧疾修盈”。王亥丧夫厥体而馆同爰止，合葬于爰谋轩辕之丘，古文爰通辕或猿。
四字相连即与上古颛顼“通天绝地”传说吻合。
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