羲之爱鹅

王右军

【唐】李白

右军本清真，潇洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人。

本诗选自《李太白全集》卷二十二。本诗典出【南朝 宋】虞和《论书表》：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经’各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”

送贺宾客归越

【唐】李白

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

 

《太平御览》卷二三八引何法盛《晋中兴书》：“山阴有道士养群鹅，(王)羲之意甚悦，道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相赠。’乃为写讫，笼鹅而去。”

 

据祁小春《迈世之风》考证：初唐已有王羲之曾书《黄庭外景经》“与山阴道士换鹅”说法，又称作《换鹅经》。但据《晋书》王羲之传称，王羲之换鹅之经为《道德经》，而梁陶弘景《与梁武帝论书启》提到王羲之写《黄庭经》一事。唐李白《送贺宾客归越》诗：“山阴道士如相问，应写黄庭换白鹅”、褚遂良《右军书目》、徐浩《古迹记》等均有类似记述，看来似为事实。但问题是“写黄庭经换鹅”一事与《黄庭经》的出现在时间不合。《黄庭经》于哀帝兴宁二年(364) 出现，据王羲之卒于升平五年(361)说，则他早已去世多年，不可能见到《黄庭经》。清鲁一同《右军年谱》中尝疑“写黄庭经换鹅”事，认为王羲之所写应如《晋书》王羲之传所载的《道德经》，也主张王羲之在世时不可能见到《黄庭经》。鲁氏所得结论，乃是以《黄庭经》必出于兴宁二年为前提，故难以为信。按，《黄庭经》亦为葛洪一派所奉经典。葛洪卒于兴宁元年(363)，若《黄庭经》出于兴宁二年，则葛洪亦无缘见之矣。其实《黄庭经》于西晋时期就早已出现，或者经魏夫人之手而传世，但在时间上却未必在兴宁二年。鲁说以此为据，略嫌牵强。