作者/星羽x，由巴马汇福中医村代为转发，以便传阅。
居家式养生旅游正在广西巴马悄然兴起
目前我国已经有数千万退休人员，预计到2020年，退休人员将达到或者超过一个亿，研究这一个亿退休人员的生活方式，无疑对政府、企业、社会、各种团体等各方面决策都有巨大的意义。
而与此同时，随着社会生产力的发展，我国也还有庞大的闲散人群，随着社会进步，休假的延长，一些群体也兴起出外度假的浪潮，他们中有很多人不约而同地选择了居家式养生旅游，世界各国概莫例外，我国人口众多，这个群体也就显得格外庞大。
居家式养生旅游是一种比较独特的生活方式。
它不同于普通走马观花式的旅游，选择居家式养生旅游者往往选择在一个地方长期居住下来，自己买菜做饭，生活地点改变了，但生活习惯与平时在家没有什么差别，但是生活节奏更慢，由于这种慢生活更大程度地保留了人们平时的生活习惯，所以也更受人们欢迎。
居家式养生旅游者的目的地，一般都是环境良好，而且当地提供的条件也适宜居家，所以，一般都聚集了大量的养生人群，形成了自己的小社会。
当然，它也不算什么新生事物，作为一种生活方式，至少已经大规模存在十年之久，目前，主要集中在广西巴马、海南、北海、江西宜春等地。
它虽然有点接近于目前比较主流的提法：旅居养老，但实际上两者之间有比较明显的差异。
首先，重点不同。
旅居养老重点在于旅、养老，而居家式养生旅游重心在于居家式、养生。
一般而言，旅居养老并无特定的目的地，纯粹是一种养老方式，具体去哪里，完全根据个人喜好，往往是城市到城市，或者景点到景点，很多退休人员，尤其是刚刚退休的人员，迫不及待的背起行囊，放飞梦想，走向世界，他们往往迫切希望的，是世界这么大，我想去看看。所以，居住的时间大多也比较短，往往是在一个地方呆个十天半月，或者个把月，然后收拾行装，奔向下一目标。他们通常并无固定的目标，并不留恋过去住过的地方。
而居家式养生旅游则不同，他们选择的面很窄，一般是从城市到乡村，不拘泥于景点，总体是从环境恶劣地区往环境好的地区迁移，对环境的要求极高，所以，也更集中，比如巴马甲篆镇坡月村，一个常住人口只有两千多的小山村，就聚居着两万左右养生者。
居家式养生旅游，一个特点是时间比较长，最少也是一个月或者三个月，长者更长，尤其是广西巴马，最早者已经在这里住了十年以上，更多的，是选择一年固定来此待上半年左右，另一个，则是相对固定所去的地方，比如广西巴马，每年有十多万候鸟人来去，他们大多是回头客，当然，近年来新来者增加迅猛甚至翻番，但这些新来者很多也会成为固定者，旅居养老，则是去哪里都可以。
广西巴马坡月村居家式养生旅游的候鸟人，很多都在当地购买了农民三十年的使用权房子，长居于此，实际上是把这里当成了自己的新家，第二故乡，旅居养老者很少有这种归属感。这也是居家式这个定义的由来与旅居养老不同的根本所在。
时间长短、地点固定与否，是旅居养老与居家式养生旅游的两大区别。
第三大区别，旅居养老的一个重点在于旅，在于行走，居家式养生旅游一个重点在于居家式，在于住，也就是双方追求的目标不一样。
比如说，旅居养老者，首先是旅，然后才是居，是为旅而居，哪里有风景去哪里，他们可以背着行囊，游走于祖国大西北，每个地方住一段日子，审美疲劳了再离开，慢慢欣赏敦煌石窟，品尝吐鲁番的葡萄，行走于天山脚下……相对来说，他们主要目标是开眼界，行走世界，天下之大，哪里都可以去得，生活方式相对较为简单。
而居家式养生旅游，更注重生活质量，他们追求的，首先是居，是以居而旅，是出门在外，依然保留着在家的那种生活习惯的生活方式，他们以养生地为家，自己做饭，看电视上网，跳广场舞，出门爬山，甚至打麻将，然后才考虑去周边旅游，旅游完毕后，又回到他们居住的那个新家，总的来说，他们依然保持了一些过去的生活习惯，尤其是自己感到舒服的那种习惯，当然也有所改变，特别是加入了一些比较健康、自己曾经想望而又因为种种原因没能去做的生活因素，比如说爬山，探险、欣赏大自然，又比如说学习唱歌跳舞弹奏乐器甚至写书写文章等。
他们当然也旅游，不过是围绕着养生所在地周边游，旅服从于居，基本不去居家式养生旅游所在地以外的地方，或者只是以旅游形式去那些地方，虽然也有可能去别的地方旅居一下，目的是避开养生地不利的气候，比如巴马养生者大多夏天会离开去别的地方，但主要还是居住在自己的新家，不像旅居养老，后者的居，服从于旅，地点随时都可以变换。
由此可见，居家式养生旅游对生活环境、生活条件以及当地所能提供的住房以及室内设施的要求更高，当然，对所在地的忠诚度也更高，以广西巴马坡月村为例，首先这里是世界首屈一指的长寿养生地，其次这里集中了当地百分之八十来居家式养生旅游的候鸟人，大多是回头客，长居于此的候鸟人。
当地的标配是一间类似于宾馆的标准房，外加一个厨房间。条件好一点的，配备冰箱洗衣机空调，差一点的，也就是可以拎包入住而已，可能自己还要添置一些碗筷之类，或者把电磁炉换成煤气灶等，这个软件达到了居家式的要求。
所以，居家式养生旅游者对当地两大基本要求，一个是环境必须要好，你景点再极品，没有好环境就不会有人来，另一个就是能做饭。
所以，也许有人旅居西安、旅居敦煌，旅居深圳，北京，但绝对不会有人去居家式养生（这里只是假设西安等地附近没有良好养生地，有的话另当别论）。
旅居养老与居家式养生旅游的第四大区别在于，旅居养老可以以四海为家，云游天下，虽然他们去的地方也大多是风景、环境比较好的，但并无限制，而居家式养生旅游，对环境、硬件的要求更加严格，必须要环境优越，气候等各方面条件好，所以，他们所去的地方，比前者要狭窄很多，目前，主要集中在广西、海南、云南等地，尤其是欠发达地区，最典型的，自然就是广西巴马了。
上面所说的，是旅居养老与居家式养生旅游的外部区别，还有更深层次的内部区别。
旅居养老，另一个重点是养老，说的是一种养老方式，也就是他考虑的，是我以后养老的日子怎么过，倾向于僵化、保守。
居家式养生旅游，另一个重点是养生，追求的是一种生活方式，追求的是变化、创新、积极。
现在出来居家式养生旅游的人，大多是五六十岁的人，也有一些年轻人，甚至有不少年轻人，选择每年来巴马住一段时间，这个就与养老完全挂不上钩了，完全是居家式养生，他们喜欢这种生活方式，旅游方式。
随着社会的进步，生活质量的提高，人的平均寿命的延长，这些人现在考虑的并非养老，而是打算换一种生活方式，也就是说换一种活法，比较追求精神层面上的东西。对他们来说，他们根本不承认，自己现在的行动是养老，那还是比较遥远的事情，而对年纪比较大的五六十岁的人来说，按照联合国最新标准，六十五以下都属于年轻人，所以他们很多人也不承认，来到巴马这种长寿之乡，目的是来养老，他们都认为自己是来养生，是过一种新生活。
所以，养老，仔细感受一下，是有点消极的，没有什么改变、前途的生活，而养生，其意义积极、活跃得多，甚至很多人，生活过得比没退休的时候还充实得多，他们追求的，是一种更高层次的生活。
比如说，他们会去主动尝试一下各种各样以前未曾经历过的东西，甚至追求精神层面上的升华。
养老者，往往会这么想，我苦了一辈子了，应该好好享受一下，看看祖国的大好河山……
而养生者，很多人都明白养生先养心的道理，有人需要，对社会有用，生活才有意义，生命才有价值，他们会去追求一种积极的生活态度，所以，很多人愿意参加一些公益活动，帮助别人，参加一些组织，以此让自己的生活过得充实，更有意义。
比如说，中国第一个居家式养生旅游的公益组织——巴马国际候鸟人协会，便是一批在这里常年居家式养生旅游者搞起来的，他们致力于服务候鸟人，并积极参与当地的公众活动，开展免费医疗、送文化下乡、各种捐赠活动等。
笔者在巴马国际候鸟人协会的支持下，于2015年年底在候鸟人聚集，来往人员非常密集的广西巴马坡月村成立了国内首家候鸟人义务服务站，短短数月，便先后有近百位养生者自愿参加，尤其是2016年一月二十四日上瑶寨募捐，那天是巴马几十年一遇的寒冷日子，当地老人是第二次看到下雪，我们一百多人冒着风雪在崎岖山路上走了两个多小时，到达海拔上千米的勤河屯，慰问寨子里的困难老人，募捐，给高山上的瑶族人民送去了温暖。
很多养生者，一辈子都没有参加过公益活动，做过志愿者，但是来到巴马，听了我们的宣传，心态都有了积极的改变，主动参与公益活动、募捐等，这是旅居养老者望尘莫及的。
注意，这些养生者，参加公益活动是没有一分钱补贴的，对退休者来说，也没有其它可能有的替代利益（比如升职，或者被媒体、领导、社会关注），但绝大多数人都是心甘情愿，无怨无悔的参与。
而旅居养老，至少到现在为止，尚未听说过他们能如此大规模参与公益活动，为旅居地经济拉动、社会发展做出巨大贡献的。
又比如说，因为大批养生者蜂拥而至，坡月发生住房危机，我们组织候鸟人去外围七连屯等地向当地农民宣传抓住这个机遇，发展居家式养生旅游，多装修房子引入候鸟人脱贫致富，这个活动的意义在于推动农民自己努力摘掉贫穷帽子，比简单捐赠意义更加重大，所以虽然路途较远，但还是有一百多候鸟人参加，并积极向村民宣讲，很多村民都积极响应，我们一回到家，立刻就接到他们打来提供房子的电话。
居家式养生旅游者，不再是一个游离于当地社会的旁观者，他们更愿意参与到所在地的社会、经济、文化的进程中去，改变当地的落后面貌。
笔者在巴马居家式养生多年，曾经向巴马政府提出了四十多条意见献计献策，并有一部分得到了采纳实施，比如深山里的瑶寨莫上屯，极其贫困，甚至房子都是烂竹片围成，没有一块砖，在我向政府反映后，政府尽管财政极为困难，但还是出巨资为他们修建了公路，直接改变了他们的生存状况。
又比如我在2015、16年带人徒步七连屯的时候，多次向农民宣传开展居家式养生旅游，推动他们脱贫致富，使得这些村子，都开始慢慢引入候鸟人，尤其是坡独屯，因为我们多年宣传的潜移默化，今年更是一口气将村里的房子全部承包出去，这无疑为当地村民脱贫致富创造了良好的条件，也为巴马这个国家级贫困县改变面貌做出了一定的贡献。
2016年夏天，我去六盘水住了几个月，同样给当地政府提出了不少发展居家式养生旅游的建设性意见，也有几十条吧，一些意见已经被采纳，另一些也得到回信说很有前瞻性，以后会结合城市发展逐步实施。
像我一样愿意在居家式养生的同时，为社会做点事情的候鸟人还很多，尤其在广西巴马。
很多居家式养生旅游的候鸟人，都通过各种各样的方式，加入到各种公益社会活动中去（比如助学、合作建房）对改变当地社会面貌做出了巨大的贡献。这些都是旅居养老者远远达不到的境界。
所以，不同于旅居养老的消极、更倾向于为自己活着，居家式养生旅游者的精神风貌更积极向上，更阳光充满活力，对社会的正面影响更大。
旅居养老与居家式养生旅游的区别，还在于参与者不同，前者只限定于老年人，还必须是退休的老年人，后者则是全民的，可以是老年人，也可以是中青年，只是条件的限制（上班没时间），尤其是，旅居养老只是部分老年人的一种养老方式，居家式养生旅游却是所有人都向往的一种生活方式。
现在我们提倡大健康概念，尤其是长寿之乡巴马更是如此，发展大健康，自然不能局限于旅居养老，而是涵盖一切人群，由此可见，居家式养生旅游的范畴，是旅居养老远远无法比拟的，意义也更为深远。
居家式养生旅游，因为人群相对固定，集中，所以对当地经济拉动也最明显，广西巴马坡月村，不到十年前还只是个非常贫穷的小山村，连楼房都没有，但随着居家式养生的候鸟人的到来，与农民合作建房，很快，数十幢十数层的高楼拔地而起，其余农民也与候鸟人合作纷纷建房，不到十年，这个村就拥有了两万多张床位，农民也因此脱贫致富，原来烂在地里，只有一两毛一斤的红薯、蔬菜等也涨到了几块，使得农民收入翻番增长，同时还增加了大量就业岗位。
同理，因为居家式养生旅游的人群、目的地相对集中，也更加容易针对性管理、服务，比如坡月村因为候鸟人密集，对环境压力很大，县里就搞了医疗服务站、污水处理厂，还专门开通了公交等，旅居养老因为比较分散，相对管理、服务就困难一些。
巴马国际候鸟人协会 黄伟宏
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