酉年八月二十五日午时,有杨客卖香。
康节曰:“此香非沉。”客曰:“此香真不可及。”
康节曰:“火中有木,水泽之木,非沉香也。恐是六阴之木,用汤煎煮之。”
客怒而去。
半月后,有宾朋至,云是清尾人,家做道场,沉香伪而不香。
康节曰:“香是何人带来?但问其故,我已知之矣。”伯温令人去问,果是杨客。
康节曰:“前日到门首,因观之。未问之前先失手,其香坠地。
故取年月日时占之,得睽之噬嗑。睽下卦属兑,兑为泽;噬嗑下卦属震,震为木,乃水泽之木,即非沉香。
睽卦上互得坎,坎为水;下互得离,离为火。上有水即汤。
噬嗑卦上互见坎,坎为水;下互见艮,艮为山,中有水,亦象之象。此乃水泽久损污湿之木,以汤煮之。此理可晓。从此大小事,不可不较其时也。
科普一下先。沉香,又名“沉水香”。
明代《本草纲目》记:“其积年老木(香树),长年其外皮俱朽,木心与枝节不坏,坚黑沉水者,即沉香也。”
离为枯木(香树),兑为泽,香树倒于泽水中,生成沉香,其卦为《泽火革》。
今卦为《火泽睽》,正好相反,香木飘于泽上。
《睽》卦上互得坎,坎为水;下互得离,离为火。火上有水。《噬嗑》下卦为震,震为锅,直读“水煮木”。
《 睽》之《噬嗑》演示造假流程:用普通香木(离)在水塘中(兑)浸泡变 黑(坎),在锅中(震)加入香料煮、蒸,而成。
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