酉年八月二十五日午时，有杨客卖香。
康节曰：“此香非沉。”客曰：“此香真不可及。”
康节曰：“火中有木，水泽之木，非沉香也。恐是六阴之木，用汤煎煮之。”
客怒而去。
半月后，有宾朋至，云是清尾人，家做道场，沉香伪而不香。
康节曰：“香是何人带来？但问其故，我已知之矣。”伯温令人去问，果是杨客。
康节曰：“前日到门首，因观之。未问之前先失手，其香坠地。
故取年月日时占之，得睽之噬嗑。睽下卦属兑，兑为泽；噬嗑下卦属震，震为木，乃水泽之木，即非沉香。
睽卦上互得坎，坎为水；下互得离，离为火。上有水即汤。
噬嗑卦上互见坎，坎为水；下互见艮，艮为山，中有水，亦象之象。此乃水泽久损污湿之木，以汤煮之。此理可晓。从此大小事，不可不较其时也。
科普一下先。沉香，又名“沉水香”。
明代《本草纲目》记：“其积年老木（香树），长年其外皮俱朽，木心与枝节不坏，坚黑沉水者，即沉香也。”
离为枯木（香树），兑为泽，香树倒于泽水中，生成沉香，其卦为《泽火革》。
今卦为《火泽睽》，正好相反，香木飘于泽上。
《睽》卦上互得坎，坎为水；下互得离，离为火。火上有水。《噬嗑》下卦为震，震为锅，直读“水煮木”。
《 睽》之《噬嗑》演示造假流程：用普通香木（离）在水塘中（兑）浸泡变 黑（坎），在锅中（震）加入香料煮、蒸，而成。
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