《增广贤文》，作为古时一种蒙学读物，博取儒、释、道各家之言，汇集诗词曲赋、戏剧小说、民间谚语中各类格言短句，富含人生哲理，朗朗上口，通俗易懂，至今仍然很有影响，广为流传。
但是，《增广贤文》毕竟是旧时代的产物，必将打旧时代的烙印，其中一些内容明显与当今时代精神不符。阅读推广时，如果不能一分为二、审慎甄别扬弃，很容易将人引入歧途。
归纳起来，《增广贤文》中需要进行摒弃的部分，主要表现为如下6个方面的错误倾向：
1、听天由命的宿命论倾向
一切都是命，半点不由人。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
富贵多忧，贫穷自在。
龙生龙子，虎生虎儿。
君子安贫，达人知命。
生死有命，富贵在天。
万事前身定，浮生空自忙。
万事不由人计较，一生都是命安排。
莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。
如果按照这些观点来看待生活中的一些逆境与挑战，只能让人们放弃抗争，放弃努力，放弃追求，安于现状、无所作为。那么人生意义何在？如果真的信奉这些说教，与行尸走肉又有何区别呢？
2、及时行乐的得过且过倾向
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
三杯通大道，一醉解千愁。
酒里乾坤大，壶中日月长。
《增广贤文》的作者，估计是一位酒中的瘾君子，似乎对酒情有独钟，一切的人生烦恼，都靠饮酒来麻醉，用饮酒来解脱。实际上，生活中的一些困难，一些挑战，是必须勇于直面的，是逃脱不了的。
3、不辨是非的愚忠愚孝倾向
隐恶扬善，执其两端。
天下无不是的父母，世上最难得者兄弟。
尊重父母，是最基本的伦理要求，任何时代都要提倡。但是，父母难免会有言语行为不当的时候，作为子女就是讲究策略，委婉地提出，在一些大事上还是要讲是非、讲原则的。
4、明哲保身的消极避世倾向
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
见事莫说，问事不知。闲事莫管，无事早归。
可以说，《增广贤文》根子里是秉持了荀子的“人性恶”思想，为人处世首先讲求自保，对人戒备甚深，未免有失偏颇。实际上，即使是在古代社会，急公好义、见义勇为、舍生取义、古道热肠，也是为有识之士大力提倡的。
5、不当致富论
人无横财不富，马无夜草不肥。
分明是在诱导人们为了发财致富可以不讲规矩，不守本分，铤而走险，不择手段，谋取意外之财，捞取外快，这在当今法制社会无疑是行不通的。即使侥幸发一笔小财，也不过是自己的原罪而已，最终难逃法网，受到制裁。
6、男尊女卑论：
在家由父，出嫁从夫。
封建年代，女子没有经济地位，只能屈从于男权，举案齐眉。可现在不行了，这是一个讲民主、讲平等的时代，关键是经济地位的提升，让女同胞们无论是在社会上，还是家庭中，都有一席之地，有了自己的话语权。特别是，在遭遇虐待、家暴等极端情况下，要勇于拿起法律的武器，勇于维护自己的合法权益。现在，女人，不再是“屈从”的代名词了。
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