《增广贤文》,作为古时一种蒙学读物,博取儒、释、道各家之言,汇集诗词曲赋、戏剧小说、民间谚语中各类格言短句,富含人生哲理,朗朗上口,通俗易懂,至今仍然很有影响,广为流传。
但是,《增广贤文》毕竟是旧时代的产物,必将打旧时代的烙印,其中一些内容明显与当今时代精神不符。阅读推广时,如果不能一分为二、审慎甄别扬弃,很容易将人引入歧途。
归纳起来,《增广贤文》中需要进行摒弃的部分,主要表现为如下6个方面的错误倾向:
1、听天由命的宿命论倾向
一切都是命,半点不由人。
命里有时终须有,命里无时莫强求。
富贵多忧,贫穷自在。
龙生龙子,虎生虎儿。
君子安贫,达人知命。
生死有命,富贵在天。
万事前身定,浮生空自忙。
万事不由人计较,一生都是命安排。
莫怨天来莫怨人,五行八字命生成。
如果按照这些观点来看待生活中的一些逆境与挑战,只能让人们放弃抗争,放弃努力,放弃追求,安于现状、无所作为。那么人生意义何在?如果真的信奉这些说教,与行尸走肉又有何区别呢?
2、及时行乐的得过且过倾向
今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。
三杯通大道,一醉解千愁。
酒里乾坤大,壶中日月长。
《增广贤文》的作者,估计是一位酒中的瘾君子,似乎对酒情有独钟,一切的人生烦恼,都靠饮酒来麻醉,用饮酒来解脱。实际上,生活中的一些困难,一些挑战,是必须勇于直面的,是逃脱不了的。
3、不辨是非的愚忠愚孝倾向
隐恶扬善,执其两端。
天下无不是的父母,世上最难得者兄弟。
尊重父母,是最基本的伦理要求,任何时代都要提倡。但是,父母难免会有言语行为不当的时候,作为子女就是讲究策略,委婉地提出,在一些大事上还是要讲是非、讲原则的。
4、明哲保身的消极避世倾向
逢人且说三分话,未可全抛一片心。
见事莫说,问事不知。闲事莫管,无事早归。
可以说,《增广贤文》根子里是秉持了荀子的“人性恶”思想,为人处世首先讲求自保,对人戒备甚深,未免有失偏颇。实际上,即使是在古代社会,急公好义、见义勇为、舍生取义、古道热肠,也是为有识之士大力提倡的。
5、不当致富论
人无横财不富,马无夜草不肥。
分明是在诱导人们为了发财致富可以不讲规矩,不守本分,铤而走险,不择手段,谋取意外之财,捞取外快,这在当今法制社会无疑是行不通的。即使侥幸发一笔小财,也不过是自己的原罪而已,最终难逃法网,受到制裁。
6、男尊女卑论:
在家由父,出嫁从夫。
封建年代,女子没有经济地位,只能屈从于男权,举案齐眉。可现在不行了,这是一个讲民主、讲平等的时代,关键是经济地位的提升,让女同胞们无论是在社会上,还是家庭中,都有一席之地,有了自己的话语权。特别是,在遭遇虐待、家暴等极端情况下,要勇于拿起法律的武器,勇于维护自己的合法权益。现在,女人,不再是“屈从”的代名词了。
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