郭云深先生云:形意有三层道理,有三步功夫,有三种练法。
三层道理：一练精化气，二练气化神、三练神还虚。练之以变化人之气质，复其本然之真也。
三步功夫；一易骨；练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形势气质威严壮似泰山。二易筋：练之以腾其膜，以长其筋，俗云筋长力大。其劲纵横联络，生长而无穷也。三洗髓：练之以清虚其内、以轻松其体，内中清虚之象神气运用园活无滞。身体动转其轻如羽，（拳经云：三回九转是一式，即此意也.)
三种练法：一明劲：练之总以规矩不可易，身体动转要和顺，而不可乖 ，手足起落要整齐，而不可散乱．拳经云：方者以正其中、即此意也。二暗劲：练之神气要舒展，而不可拘，运用园通活泼而不滞，拳经云：园者以应其外，即此意也。三化劲：练之周身四肢动转起落近退皆不可着力。专以神意运用之。虽是神意运用。惟形势规矩仍如前二种不可改移，虽然周身运用不着力，亦不能全不着力。总在神意之贯通耳。拳经云：三回九转是一式，亦即此意义也。
第一节：明劲
明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气易骨之道也，因人身中先天之气与后天之气不和，体质不坚，故发明其道，大凡人之初生，性无不善，体无不坚，根无不固，纯是先天，以后知识一开，灵窍以闭，先后不和，阴阳不交，皆是后天，血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋、洗髓之二经，习之以壮人之身体。还其人之初生本来面目。后宋岳王武穆，扩充二经之义作为三经，易骨、易筋、洗髓也，将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：静为本体，动为作用、与古之五禽，八段练法有体而无用者，不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体，所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用，故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也，因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易，人之一身既与天地之道理相合，身体虚弱刚戾之气，其不能易乎，故更宜之道弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和，所以三经者皆是变化人之气质以复其初也，易骨者是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中其散乱之气收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，炼至于六阳纯全刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一至此拳中之明劲尽矣。易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
第二节：暗劲
暗劲者，拳中柔劲也（柔与软不同，软中无力，柔非无力也）即练气化神易筋之道也。现练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火，再用，大周天功夫之意。明劲停手即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之气劲，是将形气神（神即意也）合住，二手往后用力拉回（内中有缩力）其意如拔钢丝，二手前后用劲，左手往前推，右手往回拉或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵，又如二手拉硬弓，要用力徐徐拉开之意。二手或右手往外翻横、左手往里裹劲或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之二手，或是练连环拳之包裹拳。拳经云：裹者如包裹之不露，二手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意。又似将动而不动之意二足用力。前足落地时，足跟县着地，不可有声，然后再满足着地，所用之劲如同手往前往下按物一般，后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：脚打采意不落空，是前足。消息全凭后脚蹬，是后足。马有迹蹄之功，皆是言二足之意也，二足近退，明劲，暗劲两段之步法相同，惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。
第三节：化劲
化劲者即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也，是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也，丹书云：阴阳混成则刚柔悉化谓之丹熟，柔劲之终是化劲之始也，所以在加上工夫，用练神还虚至形神俱杳与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣拳经谓之拳无拳，意无意，无意之中是真意，是谓之化劲练神还虚洗髓之工毕矣，化劲者与练划劲不同，明劲、暗劲，亦皆有划劲，划劲是二手出入起落俱短亦谓之短劲，如同手往着墙抓去，往下一划，手仍还到自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前二步工夫形式无异，所用劲不同耳。拳经云：三回九转是一式，是此意也。三回者，练精化气，练气化神，练神还虚，即明劲，暗劲，化劲是也。三回者，明、安、化劲是一式，九转者，九转纯阳也，化至虚无而还与纯阳，是此理也，练劲之时，将手足动作顺其前二步之形也，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外全用真意运用耳。手足动作，所用之力，有而若无，实而若虚，，腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足，采取归炉，封固停息沐浴之时，呼吸相同，因此似有而无皆是真息是一神之妙用也。庄子云：真人之呼吸以踵，即是此意非闭气也。用功练去不要间断到至虚、身无其身，心无其心，方是形神俱妙,与道合真之境，此时能与太虚同体矣，以后练虚合道，能至寂然不动感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：固灵根而动心者，武艺也，养灵根而静心者，修道也。所以形意拳术，而丹书道合而为一者也。
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