一心不生 ，万法无咎

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《一心》，我们绝对的心性《不生》。底下加几个字：《不生》「二元对立知见」。

《一心不生》二元对立知见。意思就是说：如来藏性，明本心、见本性的人，他不会产生二种矛盾的观念。

《一心》，本来这一颗清净心，是没有二种抗衡的观念的、没有《能所》的。《一心不生》，只要你《一心不生》二元对立的观念。

《万法无咎》，《万法》，『但无心于万物，何妨万物常围绕』？所以，绝对的心性是不起执着的。绝对的心性是不起分别的。绝对的心性是不动颠倒知见的。

因此能够《不生》妄心、不起妄见。 就是《法华经》讲的：『是法住法位，世间相常住』。

是『法住法位』，这一句，初学佛法很难去理解。『是法』，一切法都安住在《性相不二》，本空。 这里面不可以论《常跟无常》。

我们讲世间《无常》，是告诉我们要好好的观照。当悟到究竟的时候，《世间相》就是《常住相》。为什么？它无相，《世间相》就是《空相》，空相就是永恒。

所以，在佛来讲的话，《性相一如》，七大即如来藏性，遍周法界。 什么是本性？《无一处、无一法》不是我们本来面目。

所以，悟道的人，没有内、没有外，更没有中间，唯是一心。没有《能所》，不立任何知见、不妄起知见。

所以，谁是是、谁是非。谁是对、谁是错。在见性的人看起来，没有任何的意义。心性是绝对的，无可言说。