黄元御关于六气的论述

​重六气，以六气统六经

    黄氏源于《内经》的学术思想，非常重视风、热、暑、湿、燥、寒六气病因的致病作用，人与天地相应，

天地有六气五行，人体有五脏六腑，

内伤则因于人体之气偏胜，

外伤则人体感受天地偏胜之气。

故曰：“天有六气，地有五行。……在天成象，在地成形，

六气乃五行之魂，

五行既六气之魄，

人为天地之中气，秉天气而生六腑，秉地气而生五脏，六气五行皆备于人身。内伤者，病于人气之偏；

外感者，因天地之气偏而人感之。”

(《四圣心源·六气从化》)

天有六气，人有十二经，天人相应，以主气统十二经，故曰：“内外伤感总此六气，

其在天者，初之气，厥阴风木也，在人则肝经应之。

二之气，少阴君火也，在人则心经应之。

三之气，少阳相火也，在人则三焦之经应之。

四之气，太阴湿土也，在人则脾之经应之。

五之气，阳明燥金也，在人则大肠之经应之。

六之气，太阳寒水也，在人则膀胱之经应之。”(同上)

以六气统十二经，每一气应二经，有司化、从化之不同，均以司化者为主，从化者不司气化为辅，所以为六气统六经。

如少阴君火，以手少阳君火司气，

而足少阴癸水在从化之例，余皆仿此。