根据文献记载、地名考查和考古分析，位于中原腹地的开封是先夏文明创始发展的重要地区之一。在距今4000多年以前我国的夏朝，曾将位于开封城东的老丘设为国都。在长达200余年的老丘时代，夏朝度过了前所未有的兴盛繁荣阶段，从而对当朝乃至华夏文明的发展产生了重大影响。夏都老丘与今之开封，既有地理上的地脉继承关系，又有文化上的文脉传承关系。正因如此，老丘作为开封的第一次建都才得到了学术界权威部门的确认。开封的建都起始时间由此向前推进了1500多年，七朝古都提升为八朝古都。开封与夏文化的独特关系，使其完全有理由高擎夏文化大旗。
一、四百七十年夏王朝，铸就恢宏夏文化
根据确凿的文献记载和迄今取得的夏文化考古成就，自公元前2070年开始，中国结束了漫长的原始社会，进入了第一个世袭制王朝——夏朝时期。大禹是夏王朝的第一代帝王，其后历经启、太康、仲康、相、少康、杼、芬、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、癸（桀）等王，至公元前1600年被商朝取代，先后存在了470年之久。这一历史事实证据确凿，并被2000年国家公布的“夏商周断代工程”研究成果所确认。
夏王朝的文明体现在诸多方面。首先是农业的初步发展。夏朝的统治中心起始于今山西南部和河南西部，其后逐渐向平原地带转移。这是人类由狩猎、采摘向农耕文明发展的标志。大禹治水，变水害为水利，有力地服务了农耕发展。“仪狄作酒”、“太康造秫酒”、“杜康造酒” 等传说，佐证了当时农业的发展进步。农业中的畜牧业发展较快，有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。畜牧业中马的饲养得到了重视。
其次手工业有了较快发展。随着农业的进步和生产部门的分工，烧制陶器、凿磨石器，制作骨器、蚌器，冶铸青铜器和制作木器等各种手工行业，有了新的发展和分工。夏代已经进入了青铜时代，在二里头文化遗存中有青铜铸造的刀、锥、锛、凿、镞、戈、爵等生产工具、武器和容器，出土的铜容器系采用复合范铸成，反映了当时的铸铜工艺已有一定规模和水平。
三是夏朝的军事技术不断提高。夏建立后，中原形成了统一的部落共同体，并产生了国家机构，有专职战斗的军队。大禹征“三苗”，称他所统领的军队为“济济有众”；《尚书·甘誓》是记载夏启征有扈氏的战争动员令，是古代最早的军法。夏朝军队使用的武器，主要是木石制造的戈、矛、斧、殳和弓箭，也有少量的青铜兵器。
四是夏代的文化有了明显进步。为了适应农业生产的需要，发明了今天称为“农历”的《夏历》。夏代设有历法官，后人专门整理的《夏小正》，已经被现代天文学者证实是综合夏代至春秋时期历法知识的古籍。此外，从大禹治水的传说中可以看出，当时人们已经认识了许多高山大河，掌握了计算、测量和绘图技术。此外，夏代已有文字和文献记录,夏禹书、禹王碑则应是夏朝的传世文字。
夏文化的内涵是丰富的，只是由于历史久远，流传下来的文字记载太少。而至目前为止，相关的考古发现也不多，因此对夏文化的认识和研究受到了很大的局限。随着时间的推移，夏文化的内容发掘一定会日益丰富，人们对夏文化的认识会不断提高。
二、夏都在开封历经六王，是夏朝最为辉煌的阶段
开封是夏朝统治的中心区域，地理位置十分重要。自夏朝第七任国王帝杼迁都老丘，先后历经帝杼、帝芬、帝芒、帝泄、帝不降、帝扃六王，时间长达220年，几乎占了全夏的近一半时间。
帝杼是一位难得的英君。在其父少康领导的复国斗争中，为了消灭篡夺夏朝政权的寒浞，帝杼协助其父发起了多起战役，立下了赫赫战功。最终消灭了寒浞的势力，恢复了夏王朝政权。继位之后的第五年，帝杼就把国都由原（今河南济源）迁至百里之东的老丘（开封）。《今本竹书纪年》卷上：“帝杼····五年，自原迁于老丘。”《春秋地理考实》载，“今河南陈留县北四十五里有老丘城。”证实了老丘位置就在开封之东的不远处。帝杼定都老丘后，其国力迅速增强，开始东征叛夏的东夷部落。在激烈的战斗中，帝杼发明了有利于防御的甲、铠，在战斗中发挥了极大的作用。
帝杼在夏王朝的历史上是唯一与先君大禹并尊的一代英君。在夏王朝的历代先王中只有帝杼才能享受“向神灵敬献人牲”这样的祭奠礼，表明帝杼在夏朝历史上的崇高地位。
帝芬是帝杼之子。他即位后，进一步将夏朝推向了鼎盛。《今本竹书纪年》卷上记载：帝芬即位的第三年，“九夷来御”，御即朝拜。东方夷族到夏朝国都老丘参拜、朝贡，表明夏的势力已达东方。帝芬十六年，在夏朝西部，“洛伯用与河伯冯夷斗”。帝芬乘洛伯用与河伯冯夷进行混战之际，进一步向西扩展势力。帝芬三十三年，重新分封位于今安阳之西的有苏国,“封昆吾氏子于有苏”，使其再度成为夏的势力范围。
帝芒是帝芬之子。帝芒继位后，效仿大禹以玄圭祭天和祭祀黄河。古人认为此乃祥瑞之兆，表明国家强盛。帝芒还前往东方巡守，直到东海，表明夏的势力控制之远。帝芒还对周人的先祖后稷等部族进行分封，使夏朝的势力达到今陕西北部至甘肃东部一带。
帝泄是帝芒之子。在位期间，夏王朝的势力进一步发展。帝泄对畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷“始加爵命”，说明东夷各族已经承认了夏王的君主地位，夏王朝对东夷部族有了策命予夺之权。
帝不降是帝泄之子。在位期间，继续向西北扩张。帝不降六年，“伐九苑”，将夏的势力扩张到了甘肃中部的草原地区，获得了牧畜之利。
帝扄是帝不降的弟弟。帝不降于在位59年后，“逊位于弟扄”。
帝扃在位时发明了扃键、锁钥等保护财产的工具。帝扄号曰帝禹、高阳，皆是前代圣王称谓，可知帝扃也是一代贤王。
夏朝老丘时代的六王，帝杼在位17年,其中居老丘12年。其后的五王，在位期间均居老丘。即：帝芬44年，帝芒58年，帝泄25年，帝不降59年，帝扃22年。六王居住老丘的总时间达220年。
老丘之外的诸多夏都，长的不过40年，短的仅有数年，大多是每王一都。而帝杼定都的老丘，历经六王，时间长达200余年,囊括了夏朝的兴盛繁荣阶段。
三、夏朝留给开封的文化遗产
（一）无形遗产——繁荣的政治经济文化
如前所说，夏朝以开封为都长达220年，是夏朝最为兴盛繁荣的阶段。应该说，夏朝在政治、经济、文化方面的成就，大部分是在这一阶段取得的。由于夏朝与开封有着密不可分的关系，所以我们应该把夏朝的主体文化同开封联系起来。权衡夏朝诸多都城的相关情况，我们认为，只有开封有充分的资格打出夏文化牌。
夏文化是一种完整的文化体系，包括社会的政治、经济、文化等各个方面。首先，夏朝是中国第一个世袭制王朝，在当时的条件下，世袭相比禅让是一种含有进步意义的新制度。氏族公社时期部落联盟的选举制度被废除，代之以王位世袭制度，标志着生产力水平的提高和人类的进步。
其次，夏朝在经济方面取得的成就，尤其是在农业生产、铸铜技术等方面的进步，对后世有很大影响。农耕的进步是社会经济发展的重要基础，夏朝的统治中心由山区向平原地带转移，就是适应了农业发展的需要，是农耕文明的标志。而手工业的发展与农业的进步相辅相成，由手工业改进、制造的生产生活工具，有力地促进了农业的发展。
最后，夏朝的社会发展必然反映在文化建设方面，而文化的发展又适应了社会的需要，对社会的政治、经济的发展产生促进作用。
夏文化是一个完整的体系，完整的夏文化是最为宝贵的文化遗产。我们应该全面了解夏文化，将夏文化同开封结合起来，加以认真的研究和利用。
（二）老丘——夏都中最大的都城
1、从其他夏都看老丘城
在夏朝470年时间里，其国都先后经过12次迁徙，至少建立过9个都城。其中部分经过考古发掘已得到确认。
大禹的都城“阳城”，２００５年发现一座面积约为３０万平方米的龙山文化晚期大型城址，是一座拥有宫城、城墙和护城壕的大型都城。夏启的都城“阳翟”，2007年文物工作者对禹州瓦店遗址进行再次考古发掘，发现了龙山文化晚期的大型城址，面积达40万平方米，是一座拥有护城壕、城址中部建有大型建筑的城址。近年来在河南新密市发现的新砦遗址，被确定是一处面积约100万平方米大型城址。其城壕内面积约70万平方米，设有外壕、城壕、内壕三重防御设施，中心区建有大型建筑。夏朝后期迁都的“斟寻”为今二里头遗址，总面积在375万平方米以上，是一处规划布局严整的大型都邑。少康迁都的原邑，是位于济源庙街村西的庙街遗址，面积约75万平方米。
上述通过考古发掘确定的几座夏都，为都时间最长的也不超50年，与老丘的为都时间无法相比。综合分析，我们认为，帝杼定都的老丘（开封），要比其前后的都城大得多。原因是：一方面由于经济的发展、人口的增多和建筑技术的提高，存在着都城面积逐步扩大的趋势；另一方面，夏朝以老丘为都历经五代六王200余年，几乎等于其他夏都时间的总和。时间如此之长，不可能没有一座巨大的都城。
2、从郑州商城看老丘城
郑州商城遗址坐落在郑州管城区，外城总面积达25平方千米。郑州商城遗址平面为长方形，城垣周长6960米。郑州商城是商朝仅次于殷墟的庞大都城，大部分学者认为是“汤始居亳”的亳都，属商代早中期，为公元前1500年左右。是一个庞大的都城。
夏都老丘与郑州商城的初建，仅有百年之隔。老丘是夏朝最重要的都城，郑州商城是商朝前期最重要的都城。前者是夏朝走向兴盛时所建，作为永久国都长达200余年；后者是商朝初期所建，作为国都存在仅100多年。所以，无论如何夏都老丘不会小于“商汤亳都”，即郑州商城的规模。
3、对老丘城建筑规模的推测
历经六任夏王、时间长达200余年的老丘城，是在夏朝势力最盛、最为繁荣鼎盛的时期建造的。因此可以肯定地说，夏都老丘的城市规模，不仅要比同一朝代的都城大得多，而且不会小于仅有百年之隔的“亳都商城”，也就是说不会小于25平方千米。可以断定老丘城是一座庞大而坚固的城池，建设有二到三重城墙，外加护城河作为防御体系。城内建有宫城及大型宫殿式建筑。拥有制陶、制铜、制骨、制玉、纺织等多个手工业作坊区。在当时是一座雄踞中原的东方大都会。
根据确凿的文献记载、考古发现和实地探访，距今已有3000多年历史的老丘城，历经黄河无数次决淤，其遗址沉眠在今开封东城区的国都里村一带地下，距今天的地面超过10米。我们期待着通过考古勘探早日发现老丘城的峥嵘。
（三）开封已发现的夏文化遗存
早在上世纪的1989和1990年，郑州大学历史系考古教研室与开封博物馆考古部、杞县文管所合作，在开封杞县境内共试掘和发掘了段岗、鹿台岗、朱岗、牛角岗和竹林5处遗址。除鹿台岗和竹林遗址之外，其它3处皆发现有丰富的二里头文化遗存。
段岗遗址：该遗址位于杞县高阳乡段岗村北部，出土的二里头文化时期的陶器以夹细砂灰陶和泥质灰陶为主，多浅灰。夹砂陶和泥质陶皆胎体中厚，胎质细密，绝大多数为轮制。纹饰以中绳纹为大宗，包括杂乱绳纹、以及为数不多的细绳纹等。主要器形有圜底中口长腹罐、花边口沿罐、捏沿罐、小口矮领瓮、平口瓮、大口尊、箍状堆纹缸、浅盘和深盘、深腹簋等。
朱岗遗址：位于杞县城东朱岗村边。该遗址出土的二里头文化时期的陶器分夹砂和泥质两类，以夹砂者居多，泥质所占比例较小。陶色以灰色为主，其它褐、红、黑诸色仅占7.11％。绳纹所占比例最大。还有少量的箍状堆纹加绳纹、花边口沿加绳纹、旋断绳纹等。其它较典型的纹饰有方格纹、细绳纹、麦穗纹、坑窝纹以及浅方格纹、浅麻状绳纹等。豫西二里头文化颇为流行的鸡冠耳和花边口沿在这里可见看到。
牛角岗遗址：位于杞县西南12公里的高阳乡牛角岗村北。该遗址二里头文化的陶器以夹砂灰陶为主，其次为泥质灰陶，其它质色者少见。器表纹饰以中绳纹者最多，次为方格纹和坑窝纹，其它尚有箍状堆纹和附加堆纹，磨光和素面者较少见，鸡冠状鋬和花边口沿常见。印痕深且不规整的坑窝纹因未见或罕见于其它同类遗址而极具特色。器物种类较多，主要有中口长腹罐、大口长腹罐、盆、花边圆腹罐、圆腹罐、瓮、大口尊、捏沿罐、箍状堆纹缸，其中以中口长腹罐最多。
通过对杞县段岗、朱岗、牛角岗3处遗址出土陶器种类及陶质、陶色、纹饰等仔细观察分析，与相关文献记载的“老丘时代”的起止时间是基本吻合的。
国都里一带的发现：1998年春季，开封市文物工作队在配合“连霍高速”开封段建设工程的文物勘探中，在位于“国都里”村北1.5公里的刘京寨村中，曾探至一处分布范围较广的文化层堆积，部分探孔在距地表约12米左右的深度，出土有显具夏、商时期文化特征的残碎绳纹陶片等物。2013年9月，在国都里北的刘京寨村的西部和北部，北距连霍高速公路约360－400米的区域，共布机械钻孔14个。其中在第10号孔和第14号孔探到了与1998年勘探近同的文化堆积层，该堆积层距地表深约10.5－12.8米不等，土质为青灰色沙质土，包含大量的灰色绳纹陶片和颗粒状的砖瓦块等物。
由于开封所处的特殊地理环境，截至目前，相关的考古发掘还不如人意。但已经获得的考古成果告诉我们，曾经是夏朝统治中心的开封，地下深埋着丰富的夏文化遗存。我们期待着更有价值的考古新发现。
四、开封要保护利用好宝贵的夏文化资源
1、提高对夏文化意义的认识，加强对夏文化的研究
长期以来，由于多种原因，夏文化没能引起人们的足够重视。近几年，学术界明显加强了对夏文化的研究。也正是在这样的基础上，开封才被学术界权威部门确认为重要的夏都。
夏文化对开封来讲既是荣耀，也是不可旁贷的责任和使命。我们必须加强对夏文化的研究，尽早成立“夏文化研究会”，凝聚相关研究人员的力量，定期召开研讨会，不断拿出新的成果。要利用多种手段搞好宣传，提高人们对夏文化的认识。要通过深挖夏文化，尤其是深挖有利于提高开封声誉的老丘文化，来丰富自身的历史文化内涵，进而提高自身的知名度。
当前，开封正在实施建设国际文化旅游名城的宏伟战略，而发展文化旅游需要源源不断的文化资源为支撑。作为开封历史文化重要组成部分并有深入挖掘和开发价值的夏文化，应视为重要的文化资源去开发利用。要大力宣传老丘在我国历史上的影响，从而体现开封“华夏历史文明传承创新区”的核心位置。要加大对夏都老丘的考古勘探力度，投入必要的资金，以求得新的考古成果 ，获取更多的夏文化资源。
2、夏文化与宋文化是开封并行不悖的文化遗产
宋文化对开封来讲是十分重要的，我们长期实施对宋文化的保护利用措施所取得的成就，使我们充分尝到了甜头。宋文化对开封来讲，由于时间较近，文献丰富，遗存较多，易于开发，所以我们如何重视都无可厚非。
但与此同时，还应该认识到，夏文化同样是开封的宝贵遗产，同样有着重要的开发利用价值。夏朝是我国第一个王朝，它开启了世袭制文明新时代，使中华文明跃上了新的台阶，是一个对我国历史文明做出过重要贡献的朝代。夏朝老丘为都220年，长于北宋东京168年。开封是名副其实的“宋都”，同样也是名副其实的“夏都”。宋文化和夏文化，同是开封并行不悖的历史文化遗产，应将二者并列起来加以保护利用。
3、开发建设“夏园”，展示丰富的夏文化
根据目前全国乃至开封学术界所取得的研究成果，我们已经具备了建立“夏文化展示园”的条件。开封是夏朝统治的核心地区，是夏朝最为重要的国都所在地，建立展示夏朝历史的“夏园”责无旁贷，最有资格。所以我们强烈呼吁，尽快在开封城东建立“夏园”或“夏文化主题公园”。
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