鸡啊,我知道你是天上昴日星君,在天上位列二十八宿,为日神所钟爱的。在人间,你能沟通神明,显示国运兴衰征兆。 黎明时分,雄鸡高叫,把人们从梦中叫醒。风雨之天,胶胶而鸣,诱发人的思乡之情。宋处宗窗下的长鸣鸡啊,与处宗舒心畅谈,祖逖床前的鸡,叫醒祖逖舞剑习武。头戴鸡帽打扮成鸡形的人,那是朝廷报时间的官员,用鸡冠形的头盔作帽子,那是圣人孔门的弟子子路。秦国函谷关的夜鸣,使孟尝君安全离境,齐人百姓家鸡声的应和,让人们知道齐国的富裕;遇有疑问,人们用鸡卜卦,遇到大赦,人们把金鸡立于长杆之上。淮南王刘安之宅的鸡随刘安得道升天,宋卿房梁鸡窝里的小儿是他说不清年龄的祖宗。 鸡啊,你是高德之禽鸟,决不是普通的凡鸟所能比。文有凤冠,武有利爪,你的五种美德借助于田饶昭示给国人。雌能称霸,雄能称王,你的祥瑞之气借助于二宝呈现给秦王。辛勤饲养你们,为你们起名的祝鸡翁,使你们有了朱朱的名字。苍蝇从此不能和你并列同类,蟋蟀也从此窃取不了你美好的名声。 看你连续扑打纵横跃击的气势,那里会有自断其尾逃避决斗的的担心呢。身上涂有芥沬,脚上武装金钩,你的装备之好已到极点,两翼张开,脚爪奋起,去与其它鸡搏斗吧。季平子和郈昭伯此时成了你的的臣下,你雄立斗桩俨然国君一样威风。两雄相斗必须决出胜负,一次啄击的胜利又怎能自夸呢。平常的训练中养成优良的品性,在呼号争杀中才显示出真正神威。初时看你似木头一般没有反应,关键时刻你却是铁爪横举神志昂扬。应战时,反应机敏神鬼莫测,冲杀中不由自主地尾巴高耸,俯首直击。无论是在村或是在店,碰到对手就攻击,无论生为鹳生为鹅,在同类中都要傲立群雄。凭借枭勇好斗的天性击退对手的攻击。既使力量大小悬殊,也敢勇于战斗,既使形势不利,也要(用我的利喙战斗到底)战斗到底。 大胜之后,昂首挺胸,张开翅膀,俨然大鹏展翅。搏击中撕下的对方身上的肉,成了你口中的美食,对于败者你岂能容它有私下鸣叫的余地,不必等到交付厨房,你的铁口无异于滚水与烈火。捷报快迅传出,鹅鸭为你惊呼。胜利时刻,大家争睹你雄鹰般的矫健英姿。颁发旌旗,你依然只顾呑食对方而不害羞,用优美语言记述你的功绩时,你还把它的鸡肋放在嘴里而不吐出。 没有尽力战斗的鸡立即拉到鸡坊行刑,表现懦弱如同母鸡的鸡就要格杀无论,战场投降认输者更应斩尽杀绝。不能象其它对待其它家畜一样可怜它们,它们的存在只能连累家族的祸根。 特此发布檄文 【盖闻昂日,著名于列宿,允为阳德之所钟】 盖:语气词。闻:听说。昂日:指以鸡命名的昂日鸡星座。著名:排名。列宿:指昂日星,位列二十八宿,二十八星宿,是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星际座标,作为观测时的标记。宿:星座表之意,表示日月五星所在的位置。允:副词,确实,果真。阳德为日的代称。出自:谢庄《月赋》“臣闻沈潜既义,高明既经,日以阳德,月以阴灵” 《艺文类聚·卷第一》:日者阳德之母。钟:钟爱。“为阳德之所钟”指日出东方,落于西方,而昂日鸡在西方位置,是太阳落下的地方。 【登天垂象于中孚,实惟翰音之是取】 登天:指鸡的声音为上天所能听见。典出《周易·中孚》上九爻辞说:“翰音登于天,何可长也。”垂象:显示征兆。中孚:易经卦名,典出《易经·中孚》 “豚鱼吉﹐利涉大川﹐利贞。”大意是《中孚卦》象征诚信:诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上,从而感化了它们,因此获得吉祥,利于涉越大河大川,利于坚守中正之道。登天垂象于中孚这里特指人们卜卦的行为。 翰音:鸡鸣振动翅膀,引颈高唱,称为翰音,这里特指祭祀用的公鸡。出自《礼记.曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……羊曰柔毛,鸡曰翰音。” 这句话通过用鸡卜卦,能显示出未来命运,提出鸡上通天意、下通人事,地位很重要。因此无论是祭祀大典还是卜算国家命运都离不开鸡。 【历晦明而喔喔,大能醒我梦魂;遇风雨而胶胶,最足增人情思】 晦明:夜间和白天、阴暗和晴明。出自《诗经·郑风·风雨》:“风雨如晦,鸡鸣不已,既见君子,云胡不喜。”大意是一个女子在风雨交加、天色阴沉、鸡鸣不已的时刻,特别思念她的丈夫。思而不见,使她痛苦、凄凉、怅惘。正在此时,久别的丈夫突然回到了家里,自然使女子喜出望外。胶胶:鸡鸣声音 【处宗窗下,乐兴纵谈;祖逖床前,时为起舞】 处宗:晋朝宋处宗。乐兴:快乐而有兴致。纵谈:长谈; 前一句出自南朝《宋˙刘义庆˙幽明录》:“晋兖州刺史沛国宋处宗,尝买得一长鸣鸡,爱慕之至,恒笼著窗间。鸡遂作人语,与处宗谈论,极有言智,终日不辍,处宗因此言巧大进”。译文是晋朝宋处宗有一只极为宠爱的长鸣鸡,一直关在窗户边。后来鸡说人话,与处宗谈论,非常有才学,使处宗言谈技巧大增。 后一句即有名的祖逖闻鸡起舞的故事。出自《晋书·祖逖传》:“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:‘此非恶声也。’因起舞。”, 【肖其形以为帻,王朝有报晓之人;节其状以作冠,圣门称好勇之士。】 肖其形:模仿鸡的形像。帻:头巾。报晓之人:周朝有官有叫“鸡人”,黎明时呼醒百姓起床;节:简化。圣门:圣人孔子门下。 前一句指周朝的“鸡人”报时官员。典出《周礼·春官》:“掌共(供)鸡牲,辨其物。大祭祀,夜嘑旦以赐;凡国之大宾客,会同军旅丧纪,亦如之;凡国事为期,则告以时。” 后一句指孔子的弟子子路。出自《史记·仲尼弟子列传》:“子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚”,直译就是子路个头高大,性格粗豪,好勇斗狠,头戴一顶鸡冠似的帽子,上面插着一支雄鸡的黄黑翎毛,衣襟上佩戴公猪似的饰物。 这句话大意是头戴鸡形头巾的,那是朝廷报时间的官员。头戴一顶鸡冠似的帽子,那是圣人孔门的弟子子路。 【秦关早唱,庆公子之安全,齐境长鸣,知群黎之生聚】 秦关:函谷关。公子指孟尝君,齐境:齐国境内。群黎:百姓。 前一句就是著名的鸡鸣狗盗故事。典出《史记·孟尝君列传》。主要情节就是孟尝君入秦被困,逃回齐国,半夜至函谷关。按照规定,鸡鸣始开关门,孟尝君门客冯驩学鸡叫,附近的鸡也跟着叫,孟尝君乃得半夜出关,未被秦兵追及,因此得以躲过了劫难。 后一句出自《孟子·公孙丑上》“夏后、殷、周之盛,地未有过千里也,而齐有其地矣;鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣”。翻译是夏、殷、周三朝兴盛时,土地没有超过纵横一千里的,而现在齐国有那么大的地方了;鸡鸣狗叫互相听到,一直传到四周的国境,齐国已经有那么多的百姓了。《战国策》记载,苏秦为赵国合纵向齐宣王游说道:“临淄(齐国首都)甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,击筑琴,斗鸡走马。” 【决疑则荐诸卜,颁赦则设于竿】 决疑则荐诸卜:古人用鸡占卜,根据鸡头骨在火上炙烤后裂开的形状,来判定所卜事情的吉凶。颁赦则设于竿:古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。 【附刘安之宅以上升,遂成仙种;从宋卿之窠而下视,常伴小儿】 前一句出自一人得道,鸡犬升天的典故。据晋代葛洪《神仙传》记述汉代淮南王刘安爱好寻求仙方神术, 有个名叫八公的仙翁,传授给他炼制仙丹的办法。刘安炼成吃下以后,就在大白天升天而去。他临去时,将剩余的仙药放在庭院中,鸡和狗也吃了,都升上了天,所以鸡在天上鸣,狗在云中叫。 后一句典出钱希白《洞微志》关于李宁忠的记载:“太平兴国中,李守忠为承旨,奉使南方。过海至琼州界,道逢一翁,自称杨遐举,年八十一。邀守忠诣
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