每天读点《道德经》0008

　　宇说2016-11-29阅读原文

　　持而盈之

　　不如其已

　　揣而锐之

　　不可长保

　　金玉满堂

　　莫之能守

　　富贵而骄

　　自遗其咎

　　功遂身退

　　天之道

　　今天跟大家分享的是《道德经》的第九章，也是充满中庸色彩的一章。

　　在第八章中，老子通过水的种种品质，委婉地告诫人们应如何做人做事。而在本章中，老子则更进一步，更加直截了当。

　　「持而盈之，不如其已。」

　　端着杯子把水装满，不如适可而止。

　　「揣而锐之，不可长保。」

　　把锐器磨得过于锋利，很难长久保存。

　　「金玉满堂，莫之能守。」

　　把金银财宝堆满家中，无法长久保有。

　　「富贵而骄，自遗其咎。」

　　因为富贵而骄横跋扈，早晚自食苦果。

　　「功遂身退，天之道。」

　　功成而身退，才符合自然之道。

　　物极必反，盛极必衰，否极泰来。

　　没有人会长久的遭遇不幸，也没有人会长久的被幸运眷顾。身处逆境之时要保持耐心，静候时机。身处顺境要未雨绸缪，留有余地。

　　日中则昃，月满则亏，物壮则老。

　　自然界的任何事物，都会经历强弱、盛衰之间的转化。三十年河东，三十年河西。处高位之人不可骄傲自满，因为危机可能潜伏其中。

　　为什么古时皇帝住的宫殿，叫做“未央宫”？白昼未央，是为了给前方留有余地。未到极盛，方能长盛，就是这个道理。

　　为什么持而盈之，不如其已？因为盈必溢。

　　酒倒太满，就容易洒。所谓知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。切莫被贪欲迷了心窍，应懂得适可而止，不是什么东西都是越多越好。

　　为什么揣而锐之，不可长保？因为锐必折。

　　想想我们小时候削铅笔。最好用的那支不是最尖的。一方面容易把纸划坏，一方面也容易折断。做人做事，留几分余地，千万不要逞一时快意。

　　大富大贵，真的是好事吗？老子说，甚爱必大费，多藏必厚亡。过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会导致沉重的损失。

　　老子认为，为富者不可骄横跋扈，亦不可炫富。真正有钱的人，从不声张自己有多有钱，而一定是深藏不露的。金玉满堂者，不可长保也。

　　纵观古今，有多少人就是因为不知“止”，反而连曾经有的功绩、财富都葬送掉的？

　　公元前494年，越国攻打吴国，越国战败，被迫向吴国求和请降，为表示臣服，越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴，在吴国，勾践老老实实干苦力活，逐渐赢得了夫差信任。三年后，夫差赦免勾践、范蠡回国。

　　回国后，勾践下定决心打败吴国，报仇雪耻。范蠡、文种等人出了不少主意，其中有发展经济、训练军队、增强国力等，还有一个计谋是送给夫差美女，以消磨他的意志。范蠡到民间物色美女，民女西施和郑旦被选中送到吴国。

　　夫差见到这两个绝色女子，非常高兴，说：“越国贡献的这两个女子是勾践尽忠我吴国的证明呀！” 夫差手下的大臣伍子胥却不以为然，说：“勾践送美女，另有目的，大王接受，以后必有后患。”夫差听不进去，执意收下了这两个美女。

　　在这一过程中，范蠡与西施产生了感情，并私订终身。越国于公元前473年打败吴国，实现了复仇的目的。范蠡立有大功，被封为上将军，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。据《越绝书》记载：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。”

　　范蠡临走时写了一封信给已经升任宰相的文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”

　　文仲看完信后不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。勾践亲自送一把剑给文仲，质问他说：“你有七个灭人国家的方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？”文仲除了自杀外别无选择。

　　因此老子说了，功遂身退，才是符合自然的大道啊！

　　现代社会里，很多人都会教我们如何“进”，却很少有人能像老子这样教我们如何“止”。

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