《红楼梦》分回赏释(连载之十七)
荒竹林
塞壬女士评：这一篇写得好。“宝玉的《折红梅诗》另解”一节，并不荒唐，发前人之所未发，我很赞赏。
第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
妙玉，独一无二的才女，浑身是诗的灵，你在第四十一回闪光之后，直到如今，又才姗姗而来啊！等你够苦啊！而你的来，怎不正面见人呢？（我看，你是在借他人之酒杯，浇自己之块垒！）
琉璃世界白雪红梅，写雪地红梅的景色好不漂亮。一切景语皆情语也。从内容看，似是写薛宝琴身穿大红披凤立在雪地里的美景。而实际上，这白雪，这红梅，都是指妙玉。妙玉身在佛门，孤标傲世，身心一片洁白，可谓琉璃世界也。但她是在世难容的境地中生存着的，她美丽如兰，如红梅，她的心更如雪地红梅，她虽然身处佛门，但她是一个青春少女，有自己爱的渴望和追求，这种渴望和追求恰似雪地红梅，在寒冷寂寞中开放着。
脂粉，指众女孩，香娃，指宝玉。割腥啖膻，是吃烧烤的生鹿肉。
这回写女儿国的国王和他的臣民们在赏雪吃烧烤，而最精彩的一节文字却是宝玉赏梅花：
顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色分外显得精神，好不有趣！精度玉便立住细细的赏玩一回方走。
“香拂鼻”，这个“拂”字，有温柔抚摸之意，亏作者想得出。（也亏你能赏析！）他本作“扑”，哪有这“拂”字有味？
宝玉在栊外立雪赏梅，实际上是在思恋里面的妙玉。而妙玉呢，也正在想他啊！她不知宝玉曾来她的墙外慕她想她；而是认为他此刻正在和众姐妹在亲热呢！唉，热闹是她们的，我妙玉孤独一人呆在佛堂中，什么也没有；我不是羡慕贵族，而是为自己爱的寂寞而叹。我的宝玉啊，你知道我此时此刻对你的无限思恋吗？
十二钗中，命最苦，最寂寞的是妙玉。黛玉、宝钗、湘云虽然也是悲剧命，但她们在前半生还有快乐的时候，像这一回她们在一起吃烧烤，有怡红公子相陪，好不热闹！而妙玉呢，终生锁在尼姑庵内，孤苦伶仃。当然这是她自己选择的路，贵族虽贵，却是吃人之地，不如当尼姑，虽寂寞，却也清静。
当然
妙玉出家，也有她的理由。这使我想起了法国大文豪巴尔扎克的《高老头》中的鲍夫人，当他（她）人拼命往贵族圈中钻的时候，这位贵族中的姣姣女人，却悄然隐去。这什么？因为她太高尚，太美，无法见容于这个肮脏的世界。巴尔扎克的一部几百万言的《人间喜剧》，我只爱，只崇拜鲍夫人一个人。因为她，和妙黛一样，是诗，是灵。我的妙玉，我敬佩你，像崇拜鲍夫人那样崇拜你。不知还有像我这样的读者，能体验你的心吗？
第五十回 芦雪庭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
即景联诗，雅制灯谜，都是极写众女之诗才，亦是雪地红梅之意。即景联诗，个个女子都是绝色诗人，出口成章，这是不可能的。书香门第中有聪才，也只是少数，多数亦凡人也。柏拉图有言，贵族是用金子造成的。贾宝玉有言，山川日月之精华，只钟于女儿。曹雪芹偏爱贵族，崇拜女人，于此见矣。
这回最可贵的是宝玉折红梅的事。唐朝某女诗人有诗：“花开堪折直须折，莫等无花空折枝。”向来人们都把折花当作追求爱情的代名词。能背诵《红楼梦》的作家沈雁冰曾认为，宝玉折红梅，就是和妙玉爱情相会。回中宝玉的《折红梅诗》也暗示了这一点。我曾有《柳浪闻莺》一文和宝玉折红梅的译诗论述这个问题。
宝玉和妙玉的精神之恋，是本书的一大奇事。写得很含蓄，妙玉的出场也极少，极隐蔽。犹西湖美景“柳浪闻莺”，所见到处是绿柳成浪，只偶尔闻听娇莺之声，却不见莺儿的影子。
宝玉的《折红梅诗》，学者的解释大多是错。诗中“不求大士瓶中露，愿乞嫦娥槛外梅”二句，我试来解释一下：大士即观音，她的瓶中甘露乃天地日月之精华，是创造生命之灵物，凡人是求之不得的啊！（奇论）然而，面对这种神圣的诱惑，作为情种情痴的贾宝玉，哪有不求之理？但人，是现实中的人，人的行为是受到现实的主客观条件的严格限制的。宝玉虽是情痴，却又是对黛玉忠诚的人，他的爱情行为是受到约束的。妙玉虽也渴望着爱，但她首先追求的是精神之爱。她绝不是袭人、可卿之流。宝玉能够时时和她灵犀相通，能够隔时观赏她的芳容，，闻她的体香，于她于他，这就是最大的幸福了。然而就连这一点神爱之乐，也是极不容易的啊！宝玉诗的后两句“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”，（槎枒，是梅花，指妙玉；诗肩，是诗人，指宝玉）分明暗示二人有很亲密的接触。沈雁冰“红梅折罢暗销魂”的断语，由此两句而来。但我认为这只是表明宝妙二人的接触很亲密，并无最亲密。（评：这两句诗很有味，犹若苏轼“海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤”词；（这又作何解？？？）沈雁冰所断是真也。）
唉！《红楼梦》！正如三毛所说，是妖书也！
附：宝玉的《折红梅诗》另解
关于宝玉的《折红梅诗》：笔者的理解很矛盾。沈雁冰观点似是。先看原诗：
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎桠谁怜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
此诗反映了本回中贾宝玉到栊翠庵折红梅的全过程。宝玉是一人到妙玉处的。宝玉在佛院中折红梅时，肯定有妙玉相陪，而绝无别人。宝玉在这之前已有许久渴念他的精神恋人妙玉了，曾在栊翠庵的墙外立雪赏梅发呆。妙玉也渴恋她的意中人久矣。此诗开头一二两句“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱”——写宝玉来栊翠庵的心态：放弃了难得的赋诗宴会，来此蓬莱仙境，追求我的天堂，寻觅我的至灵。——说明他来的目的是为了到妙玉这里寻爱。三四二句“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”这“不求”是正话反说，上文已有解释，“不求”正是渴求也。五六句“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”。是说已获得了妙玉的全爱：红雪紫云即妙玉，“挑”和“割”是获爱之意。第七句“槎桠谁怜诗肩瘦”，是说二人亲密相爱的情状：“槎桠”，梅花枝，喻妙玉体也；“诗肩”，即宝玉身也。“谁怜”即相爱，即李煜词“教君恣意怜”之意。末句“衣上犹沾佛院苔”，是说宝玉的衣服上沾上了佛院地上的青苔。这青苔自然是长在梅花树下的地上的，怎会沾到宝玉的衣服上呢？这是不言而喻的事。二人相亲相爱就在梅花树下，难道还会在佛寺之内吗？那里面是有众多的使女佣人的啊。
有味的是，书中描写宝玉折来的那枝红梅的形象：“这枝梅花只有二尺来高，旁有一横枝纵横而出，约有五六尺长···花吐胭脂，香欺兰蕙···”，这隐喻好有味啊，分明是红梅出墙了。
(待续)
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