《红楼梦》分回赏释(十九)
荒竹林
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体
要点：用鲁迅的“拿来主义”看待探春改革
探春理事中的兴利除弊，除了废除一些不合理的开支外，最重要的事情就是大观园改革。这当中值得注意的有：1，改革要有权威的理论作为指导思想，宝钗提出的朱子理论极为重要；2，实行职、权、利三结合的承包责任制；3，选取承包人要有一定的条件；4，要进行必要性的财务改革，5，要照顾到承包者的利益和左邻右舍的利益，“贤宝钗小惠全大体”就是这个内容；6，要进行必要的思想工作。等等。可参看我的《红楼梦和现代经营管理》。
回中薛宝钗的名言“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利”，是管理人正确识人用人的重要原则。可参看我的《红楼梦中认识人的艺术》。
这回后面部分写了甄宝玉，写了贾宝玉做梦见到甄宝玉。为什么在探春改革时写这段文字呢？
曹雪芹在全书告诉人们，腐败透顶的封建社会已到了末世，它的结果必然是“落了片白茫茫大地真干净”，一切有识之士都不必去为这个社会效力。贾宝玉就是这样的人，他满腹才华，宁可在女儿群中充当她们的仆役，也不肯为这个社会尽一点儿力。而贾探春却不这样。她要为这个社会效力，要用改革的办法来挽救这个行将灭亡的封建末世。她的行动当然是枉费心机，到头来不免是一场悲剧。这里写真假宝玉，是有用意的：假宝玉是不同意探春的改革的，而真宝玉如今虽然和假宝玉一个样，但到后来，真宝玉却走上和贾探春同样的路。
怎样看待和评价探春改革？这要看你对待这个问题的态度和视角了。探春改革中确有许多值得今天借鉴的，很有价值的东西，不妨用鲁迅的“拿来主义”拿过来为我们服务。作者曹雪芹对探春这个人物以及她的改革，是持矛盾态度的：“才自精明志自高，生于末世支偏消”，赞她的才能，叹她的不幸。探春的形象和其他人物形象一样，是复杂的立体形象，任意取一个视角都可以有万言文章可做。
第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦
要点：忙在女人身上的“莽玉”
有名人曾说，女人的生命是爱情，男人的生命是事业。其实，也不全是这样。贾探春，对爱情并不怎样热火，面对事业，却一心扑在上面，你看她的大观园改革，多么尽力尽心！与之对照着的，堂堂男人贾宝玉，却把生命精力全放在儿女情长上面；爱情，成了他生命中的命脉，林黛玉是他的命根子；一听说黛玉要离他而去苏州，便失魂落魄，差点死了。这一段文章写得非常生动。正是：
情到深处人自痴，黛玉是我命根子；命根离去人怎活？要去连我带了去。
说紫鹃是“慧”，是说她用这法考验宝玉对黛玉的爱情是绝妙的，不想竟惹出大祸来。慧，就是聪明。聪明这东西并不全是好，有时候它是害人虫。老子曾说：“智慧出，有大伪”。聪明反被聪明误。倒是一些愚蠢之辈，常常是太平无事长命百岁的。说宝玉是“莽”，是对爱情的痴与忠，忠到了愚不可及（好！）的地步。按：“莽玉”，据程本；脂戚本作“忙玉”。宝钗曾说宝玉是“无事忙”。其实，宝玉确实是个忙人，他的忙，是忙在女人身上。他的分分秒秒，都是在女人，准确一点说，是在他所喜欢的女人身上而忙。忙于从女人那儿，尤其是从他心爱的女人那里获得爱的享受。因此，一听紫鹃说林黛玉要走了，就是说，让他享受不成他的真正的爱了，他能不发痴发昏吗？
宝玉听说黛玉要离他而去，就如此半死不活，害得贾母一家子人吓天吓地。依照人情来说，从全书的情节逻辑来说，贾母、王夫人是绝对再不会让宝黛分开的，而后40回竟然用掉包计来骗宝玉，这是万万不可能的事。从这一回宝玉的痴情来证明，后40回决非雪芹原著。
慈姨妈：薛姨妈心慈，见黛玉孤苦伶仃，用爱语安慰她。痴颦即黛玉，第三回宝玉给她取字叫颦颦。薛姨妈爱护黛玉，二人以母女相待，并且亲口说把黛玉配给宝玉。可见，后40回断无用宝钗冒名顶替黛玉之理。
第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
要点：女人崇拜狂贾宝玉的一大发明：女人吹汤
杏子阴，结了杏子的杏树荫下。宝玉见这杏树花已谢了，结满了杏子，联想到女孩子嫁了人，有了孩子，就像这杏子树，对着杏树叹息了一番，大有“记得绿罗裙，处处怜芳草”的意味。假凤泣虚凰，指演小生的女演员藕官和演小旦的女演员药官之间的知己之情。因两人在台上演夫妻，日久了便有夫妻之情。药官死了，藕官不时给她烧香纸。两个都是女人，所以叫“假凤泣虚凰”。茜纱窗，即红纱窗，这里是指怡红园宝玉的卧室。根据后面第79回黛玉改《芙蓉诔》中的“红纱帐”为“茜纱窗”情节的推测，这里的茜纱窗似含同性恋之意。真情，指藕官和药官之间的真感情。揆，推测，理解。痴理，对感情忠诚的道理。“真情痴理”，和“假凤虚凰”相对。意谓虽然只是演戏中的夫妻，却也成了真的一般。藕官和药官这种真情痴理的事，是芳官告诉宝玉的。宝玉听了这话，因与自己的呆性相合，很能理解和同情。
这又是另一种情爱妈精神之爱，通灵之爱。
宝玉又得了一个红粉知己芳官，叫她吹汤尝汤。男人吃汤要自己欢喜的女人用嘴来吹，这也是《红楼梦》的奇事；是女人崇拜狂贾宝玉的一大发明，一大享受。一般的俗人对这事是不理解的，认为只是把汤吹凉好喝而已；所以便有像芳官干娘这样的蠢货，要来替代芳官吹汤这样的蠢事。其实，宝玉叫芳官吹汤，是一种“宝玉式”情爱的表现，正是：喝汤要叫红粉吹，还要伊人先品尝；碗边留下红唇印，笋汤更添异样香。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符
柳叶渚，是大观园的一个风景区，多柳。嗔莺，批评莺儿，莺儿是宝钗的丫头。叱燕，训斥春燕，春燕是宝玉的丫头。第五十六回写到大观园的树木花草是承包给了私人的。这回中，莺儿采了一些柳叶编花篮，损害了承包人的利益。因此，承包人——春燕的妈妈看到这种情况心疼，就批评了女儿春燕和宝钗的丫头莺儿。这场吵闹包含着一种矛盾：大观园改革中的矛盾即经济利益和娱乐性质的矛盾。作为一个大贵族之家，大观园中的树木花草主要是供人玩赏的。如今却要它成为产品变出钱来。这两者之间便有了差别，有了矛盾。
绛云轩，即怡红园。召将飞符，军事术语。符，是兵符，是古代统率军队的一种命令符号。召将飞符，就是发出命令，召来将军。这是譬喻用法。是指怡红园中的丫环总管麝月，，为了处理春燕的娘在怡红园闹事，叫小丫头去传平儿或林之孝家的来。若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘撵出去的。幸而平儿采取了宽大政策，得饶人处且饶人，从宽处理了此事。
这一回中一派杀气，为后来大观园改革的失败伏笔。
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜
贾宝玉，这个分分秒秒忙在女人身上的女儿国领袖，整日穿梭于女人之间，对女人的一切琐事都有兴趣。其实，贾宝玉也就是曹雪芹，只有在女人堆里混得烂熟的作者，对女人的心态了解得非常透彻的艺术家，才会在作品中把女人之间的这些琐事，这些关系，这些心理状态，写得这样的有声有色。
史湘云脸生桃花癣，即痤疮，需要用蔷薇硝这种药来治疗，便从黛玉那边要了这药来。黛玉的丫环蕊官又将这蔷薇硝悄悄送了一瓶给她的好友芳官。碰巧贾环到怡红园玩，见了这蔷薇硝便问宝玉要一点。芳官不肯给贾环，便用茉莉粉假冒蔷薇硝给了贾环。贾环拿了回家把这给了他的女友彩云。彩云一看不是蔷薇硝而是茉莉粉。贾环的母亲赵姨娘勃然大怒，到怡红园打骂芳官，大闹一通。后来来了探春，将此事平了。
大观园食堂的主管柳氏，有个16岁的女儿，叫柳五儿，没有工作，想到怡红园来当丫头。母女俩巴结着芳官，为的是叫芳官替五儿说话。宝玉默认了此事，尚未成。五儿得了一种热病，想要玫瑰露来治。芳官便给了五儿一瓶。柳氏见这玫瑰露药好，便倒了一小杯给她的内侄治热病。她嫂子又将自己家中的茯苓霜拿了一瓶给柳氏。这茯苓霜也是很珍贵的，是柳氏的哥哥从广东的一位官儿处得来的。不料这一来，却引出了一桩冤案来。
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