《妙参造化》高士举酒邀明月 人生几何

 

 

谢玉玺作品《妙参造化》

　　谢玉玺《妙参造化》描绘山野间一株古木、一方山石，两位高士吟诗作赋，饮酒作乐，间有诗文一纸，清酒一壶。作者用笔简略而凝练，墨色清润而淡雅，境界恬淡而平和，图中高士当有太白举杯邀明月之雅兴，亦有子瞻把酒问青天之豪情，表现了作者所追求的崇尚自然、物我相忘的老庄哲学思想。

　　作者的这幅画名为“妙参造化”，其造化为何?《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉?”《汉书·董仲舒传》：“今子大夫明於阴阳所以造化，习於先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉?” 杜甫《望岳》诗曰：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”

　　“妙参”即是“悟道”。悟道不是头脑中忽然想通的解悟，而是真修实证的证悟。现在很多人把“悟道”讲成前者，这是在望文生义，流毒甚大。那么这两种悟有什么区别呢?解悟只发生在分别意识当中，属于语言功能的运用，是凡夫外道所共有，所以不属于禅宗中所说明心见性之悟。禅宗之悟是发生在七八二识中的境界是非常深奥的，发生这种悟时，会令悟者的身心起极大的改变，远非头脑中忽然想通的解悟可比。

　　所谓“妙参造化”即是已然参透自然大化之道，了悟天地之间，一气而已，互古今，通上下，出入有无而常存。气化于神，与天合一矣。如庄子所说“至人无己，神人无功，圣人无名”。