见道之后，如何保任？

论悟后保任

或问见后如何保任。忘川散人曰：「道只是一个，见时如何，保任时即如何，离了当下之见更无保任可言也。向使初悟时一眼觑得真切，复见如数家珍，自然省力，迷人转关掉手在这里，至人洗心藏密在这里，然则所谓保任亦只是时时处处中、事事物物上去见，原非于此个见外别有一段工夫；特学人往往此事上滞得多，彼事上滞得少，故其契悟亦随时而有易难耳。至于俗学有谓见时犹粗，须假砥束熏习以渐入乎精微者，却是平地打作两橛。

「况此事本从性地中流出，纯任自然，何劳尔心安排卜度？才要捉搦，即成助长；手劳脚攘之间，不知鹞子早过新罗也。大凡保任之有失者，无非本体上多著了一分意思；随他逐事也好，执理也好，只这一分意思，便是他信不及心体完足处，便是他放不下假借躲闪处，便是他此时之心与至人扞隔处；使能提性回光，通体照破，则保任之功全矣。此非知解上事，纯凭此刻念头著实打转，故虽举四句、陈百非而无少益。如强言之，直须不于一切事变上起意，亦不著个保任底意思，亦不著不保任底意思，亦不著不不保任底意思，常是冷冷清清，坦坦荡荡，始谓保任得力。」