【以有空义故，一切法得成】

此处法义为何义呢？一切法由业生果，或者由因而缘起产生果。那么这个因是实有的还是虚幻的？如果因是实有的物，那么这个因或业能不能产生果呢？这是此处法义主要宣讲的内容。

倘若对获得这一切有实执，那么成实的法不能起到缘起的作用。《中论》中云：“非空性之法，始终皆无有。”

比如说春天撒下青稞为因，如果这个青稞是实有的，能产生这个果吗？是无法产生果的。偈颂云：“以有空义故，一切法得成。”如果万法不是空性，这个缘起起不到任何作用。青稞作为因，如果青稞是自体成立、自相成立的一个成实的法，那么青稞不能起到长出秋天庄稼的作用。正由于青稞的因不是成实的，自体并不成立，因此才能起到结出果实的作用。所以龙树菩萨如是所云：“以有空义故，一切法得成。”因为万法是空性，故得成一切法。

作为因的青稞灭亡以后，长出绿芽的果，绿芽逐渐长成禾苗等。不单单是因，而且秋天的果实，如果是本体成立、自相成立的一个成实的法，那就无需观待因，而果是独立自主的法。倘若如此，就将远离一切毁坏，由此便不能充当能生所生的因果。

如果因自体成立或者法相成立，果也是实有的，这样的缘起无法成立。因为一切业都是空性，所以缘起法成立。