古希腊文明的兴衰之斯巴达与雅典(四)
斯巴达王李奥尼达在温泉关战役的画像，目前这幅画在珍藏在法国卢浮宫。是由法国十八到十九世纪的著名画家达维特画的。
虽然说斯巴达在政治上非常强大，军事上也很强大。但是他在文化上却非常愚昧和落后，斯巴达虽然通过强悍的军事实力，在伯罗奔尼撒战争中，打败了雅典成为全希腊的霸主。但是好景不长，昙花一现，斯巴达很快就被别人城邦所取代。其在文化上可以说几乎没有任何可以留给后世欣赏的东西。著名历史学家威尔杜兰一段话：时至今日，在这个仅有少许残留的废墟中几乎很难看到一个雕塑残躯或倾倒的石柱来正明希腊人曾经在这里居住过。
斯巴达的文化和雅典完全不能相提并论的，雅典是以文化上的繁荣昌盛而著称，和斯巴达形成了天壤之别，而且当我们谈到希腊的城邦制度的时候，当然言必称雅典。因为雅典到了公元前六世纪以后，就成为了整个希腊城邦的楷模。无论它的民主制度还是文化成就，都已经成为了领导者，成为希腊城邦世界无可争议成为持牛耳者，独占鳌头。雅典文化的繁荣，与政治制度当然是分不开的，当时的雅典已经开始走向一种民主制。根据雅典的复原图，雅典与斯巴达是天壤之别。斯巴达是一个泥古不化，极其愚昧。当然它战斗力非常强，但是在文化上可以说是一踏涂地。
但是雅典却是一个非常开放，非常文明的一个城邦。尤其是公元前六世纪以后，到了伯里克利执政的时期，伯里克利是在公元前五世纪中叶，执政了30多年，在伯里克利的时候，雅典文化达到了鼎盛。根据的复原图可以看雅典的断壁残垣，今天风貌犹存。雅典出现了一个著名的政治领袖叫伯里克利，他是公元前五世纪中叶，作为雅典“十将军委员会”首席将军，当时在公元前四三一年，雅典和斯巴达这两个城邦发生了战争，发生了伯罗奔尼撒战争的时候，在第一场交战以后，雅典有些战士死于战斗，伯里克利就为这些死于战争的战士们，举行了一个隆重的葬礼，在葬礼上，他发表了一个著名的演说，在这个演说里面，他首先比较了雅典人和斯巴达人的区别，当时的斯巴达人非常瞧不起雅典人，因为雅典人太文雅，太温柔，但是伯里克利却表明，我们雅两人虽然爱美，但是我们绝不因此而流于懦弱，相反我们是出于一种智慧，一种理智来保护我们的，而不像斯巴达人的勇敢，只是一味的愚昧无知，而我们的勇敢是我们了解人生，了解了世界，然后我们才能勇往直前，所以我们的勇敢是有理性的，而斯巴达人是野蛮的，伯里克利第一次在雅典内部说出了雅典人和斯巴达人的差别。
伯里克利领导雅典30多年，也是始终和倡导推行民主制的推动者。为什么会雅典会要建立起民主制？当然也跟雅典具体的处境有关系，雅典和斯巴达不一样，雅典是处在另外一个半岛叫阿提卡半岛，而阿提卡半岛贫瘠多山，而在多利亚人对整个希腊入侵的过程中，由于雅典特殊的地理环境，雅典是在阿提卡半岛靠南边尖上，当时雅典人顽强的抵抗和独特的地理位置抵抗住了多利亚人的入侵，所以多利亚人最后没有得手雅典，没有征服雅典。所以雅典这个城邦是靠得天独厚的地理环境，自然而然的发展起来的。而不像斯巴达，是另外一支外族人，统治当地更多的人口，然后始终要防范当地人造反。所以社会就变成征服者和被征服者，就变成了不同的阶层。但是雅典不存在这样，雅典都是同族人，由于经济的发展才开始逐渐分化，最后就产生了统治阶级和被统治阶级，产生了富人和穷人，它是内部逐渐分化的。到了公元前八世纪与公元前四世纪之间，就开始出现城邦的雏形，城邦逐渐发展起来，到了公元前七世纪，这个分化越来越严重，也是贵族和平民之间的矛盾，越来越白热化，使得雅典内部随时可能爆发革命，人民要起义，要反对贵族，因为权力都被贵族拿去了。在这样的情况下，一些比较开明的贵族，他们为了防范雅典发生内部的革命，所以他们当时就采取了一系列的改革措施。
比如说公元前621年，开明贵族德拉古，就采取了一系列的改革措施，其中最重要的是制定了成文法，以前雅典是靠习惯法来进行统治的，习惯法的法律都有贵族解释，贵族爱怎么解释就怎么解释，权利掌握在贵族院手里。现在德拉古他发现一个国家没有法律是难以维系的，所以在这样的情况下，他就制定了第一部成文法，提出了在法律面前人人平等的概念，王子犯法与庶民同罪。这样一来，当然在某种意义上，限制了贵族的权力，但是虽然制定了成文法，德拉布的改革仍然是非常有限度的，他仍然没有改变贵族集权的这样一种基本格局。（待续）
