四宁四毋出自傅山《训子帖》体现了道家美学思想。"四宁四毋"即"宁丑毋媚、宁拙毋巧、宁支离毋轻滑、宁直率毋安排"以至催生了"以丑为美"的"丑派"书法，由此提出"四宁四毋"的明末清初书法家傅山也便成了"丑派"书法人的鼻祖。

基本信息

• 中文名称

  四宁四毋

• 出自

  清代·傅山《书论》

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折叠 编辑本段 简介

四宁四毋是由明末清初道家学者傅山提出的一种书法理论。傅山不仅在书法实践中特立独行，还留下了许多书法作品，在书法理论上有所建树。四宁四毋的提出对后世书风产生了一定的影响。[1]

折叠 编辑本段 作者

傅山是中国古代文化史上罕见的全才。他不仅是天才型的书法家、画家，而且是晚明清初遗民的代表，北方学术思想的领袖，著名道家学者，一代名医，甚至被传为"武林高手"。综观傅山一生行事作风与思想主张，可见他本质上是一个道家人物的性情:为人为学本于真性真情、自由自在，反对权威主义教条主义，因此，他极其憎恶"奴儒"为人为学的"奴性":"若奴人，不曾究得人心空灵法界，单单靠定前人一半句注脚，说我是有本之学，正是咬齫人脚后跟底货，大是死狗扶不上墙也。"并由此而极力批判当时所谓上流社会是非颠倒的假仁假义。他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈:"老夫学老庄者也"、"我本徒蒙庄"、"吾师庄先生"、"吾漆园家学"、"愚父子学庄列"，还饱含深情地说:"三日不读《老子》，不觉舌本软。畴昔但习其语，五十以后，细注《老子》，而觉前辈精于此学者，徒费多少舌头，舌头总是软底。何故?正坐猜度，玄牝不着耳。""吾庄翁所谓绪余可以为尧舜者也。"