《笑傲江湖》里有一个小人物叫易国梓，是少林寺的俗家弟子。
我们知道少林寺的和尚通常可以分成两类，一类是正规编制的和尚，比如方证大师、方生大师；还有一类是俗家弟子。比如莆田少林的渡元禅师。当然，渡元禅师在小说中的地位比易国梓高多了。
易国梓就是一名少林的俗家“国”字辈弟子，但尽管是俗家弟子，地位也是很高的。比如后来方证大师要收编令狐冲，开出的条件除了易筋经，就是令狐冲要改叫 “令狐国冲”，同样是少林俗家弟子。
易国梓在少林的工作是什么呢？其实少林寺作为武林的领袖，总是有一些不方便见人的事需要处理的，明面上对付武林群雄的挑战，可以像《倚天屠龙记》那样，整一个达摩堂，专门打架。但背地里的脏事，就需要靠这些国字辈的人来完成。
所以当魔教的乌合之众在五霸岗进行聚会，为令狐冲疗伤的事情传出来以后，方生大师就带着易国梓等4名国字辈俗家弟子来到五霸岗抓一些漏网的魔教余孽。当然，方生大师只是看客，易国梓才是打手。
方生大师
平心而论，易国梓是非常称职的，比如同行的几个人，只有易国梓发现了蹊跷：
“鲁豫之间的左道妖邪突然都聚集在五霸冈上，顷刻间又散得干干净净。聚得固然古怪，散得也见希奇。这件事非查个明白不可。在这草棚之中，多半能找到些端倪。”。
随后，他又发现了大半夜抚琴的圣姑的古怪：
你说是孤身女子，半夜三更的，却在这五霸冈上干甚么？十之八九，便跟那些左道妖邪是一路的。咱们进来搜了。
当然，碰到令狐冲，易国梓并没有占到什么便宜。随后接到易国梓报信的方生大师到来，发现令狐冲身怀绝技后，瞬间向令狐冲释放善意：
“少侠不用多礼。尊师岳先生可好。”至于易国梓的满面怒容，这时已经不重要了。其实所谓领导，就是永远说正确的话。而且对易国梓这样的角色来说，如果神不知鬼不觉的打死了令狐冲，其实是无所谓的，正如后来嵩山大会上岳不群说的：
千百年来，江湖上仇杀斗殴，不知有多少武林同道死于非命，推原溯因，泰半是因门户之见而起。
但是如果易国梓的行为一旦摆在了明面上，就成了另一重光景：
少林派门规綦严，易国梓倘若真的将华山派一个后辈打死，纵不处死抵命，那也是非废去武功、逐出门墙不可。易国梓念及此节，不由得脸都白了。
所以黑道打手无非是不伤及同门即可，但白道的打手如果一时不慎，其实动辄都是性命之忧。当然，后来易国梓急于立功，被圣姑（当时令狐冲还不知道她叫任盈盈）杀死，方生大师的表现就更绝了：
向地下四具尸体看了一眼，说道：“四具臭皮囊，葬也罢，不葬也罢，离此尘世，一了百了。”转身缓缓迈步而去。
虽然我们说少林慈悲为怀，但如果地上躺的是方证大师，方生会不给他收尸吗？
其实这就是我们所谓的“善良之恶”，也就是一个人为了一个“正义”或者“道德”的理想去为自己为恶找到一个合理的借口，比如原配恶意殴打怀孕的小三等等。当然，这种“善良之恶”一旦被公之于众，第一个死的就是这些小喽啰。
覆巢之下，岂有完卵？那么，执行这种善良之恶的“高层”，他们的下场又如何呢？
正好，小说里还有一位高手：费彬。
费彬有一个特别响亮的外号：大嵩阳手。嵩阳手，嵩山派，从外号也能看出来，费彬似乎在嵩山派地位不低。费彬当然也是这么认为的，于是用金庸的话说，他飞扬跋扈，不可一世。要知道，这八个字，全部金庸小说里，就出现了一次。
而关于费彬的地位，六神磊磊说的就很绝：
在公司里，他有十二个平辈的同事，他排第四。这个位置的特点，就是外人说他是领导也可以，不当他是领导也可以。平时公司里开会，如果摆五张桌子，他能坐主席台。但如果摆三张桌子，他就只能坐观众席了。
于是我们看到，在刘正风家里，逼死刘正风的是他，但对费彬来说，自己做的依旧是一件“正确”的事，五岳剑派并派，势在必行，这其实不仅关系某一个门派，而是整个五岳派生存的大问题。所以他必须要采取行动，剪除杂草。
当然，在几年后，在曲洋、刘正风、令狐冲、仪琳面前，莫大先生
“杀”字刚出口，寒光陡闪，手中已多了一柄又薄又窄的长剑，猛地反刺，直指费彬胸口。正是百变千幻衡山云雾十三式”中的绝招。
随后在莫大先生一曲“潇湘夜雨”中，费彬就领盒饭了。当然，领了盒饭的费彬最终也没等到左冷禅为他报仇，不管费彬为五岳剑派并派做了多少见的人、见不得人的事，也不管费彬功劳有多高，苦劳有多大。
于是又过了几年，在嵩山大会上，左冷禅对莫大先生重提费彬，最初莫大先生还吃了一惊，然而随后左冷禅的一句话，彻底打消了莫大的顾虑：
“死者已矣，活着的人又何必再逞凶杀，多造杀孽？”
换句话说，在正派左冷禅眼里，只要支持并派的目的达到了，费彬是什么？
也许就算费彬在几年前没死，只要莫大真的支持并派：
第一个死的也是费彬这样的“狗腿子”，这才是白道打手最终的归宿。
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