打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
11月1日股市前瞻

今日上证指数上涨3点,收盘报3393.34点,成交量为1999亿元,如下图所示:

大盘继昨日下跌后小幅低开,之后止跌企稳,以红盘报收。短线上看,今天的小阳线并不具备趋势性意义,仍然是在前期整理区间内震荡。长线上看,均线系统仍然维持多头排列,趋势的力量理应继续推动大盘向上。谨慎的投资者可在近日反弹时,将部分已有盈利的筹码酌情止盈,仓位逐渐降至七成,长线投资者可继续持股,无需理会波动。


在前天晚上的文章中,姚尧回答了读者留言中的第一个问题,即为什么老子那么神奇,能写出神奇的《道德经》。今天回答第二个问题,即为什么老子之后的两三千年就没一个人能真正读懂《道德经》?其实,这句话是读者说的,不是姚尧的原话。姚尧的原话是:“仅从已经出版的书籍来看,自秦以后还没有一个人真正读懂老子《道德经》。”这句话是从否定的角度而言,若从肯定的角度而言,应该是:我们可以知道,秦之前有个人真正读懂了老子,那个人就是庄子。秦以后读懂老子的人肯定也有不少,只是他没有写成书公开出版。


我们看《史记·老子韩非列传》,里面有孔子问道于老子的记载:


孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”


孔子是有史料记载,唯一能够当面向老子问道的人,可惜他被老子鄙视了。孔子一直希望能够恢复周礼,认为能够恢复西周的礼乐制度,天下就有救了;如果实在回不到西周,退而求其次,回到东周也行。于是,孔子千里迢迢来请教老子,问如何才能回到从前,因为老子是“周守藏室之史”,掌握周礼的所有学问和资料。可是,老子跟他说,那套东西不管用了,解决不了现在的问题。你以为那些存在图书馆里的资料就是放之四海而皆准的“道”吗?你完全搞错了!道可道,非常道,能够描述出来的东西都不是永恒的道,都是在一定的时空背景条件下才成立的。你想恢复的那套东西,早就不适用了。那么,什么才是现阶段适用的道呢?老子认为,现阶段什么都不好使,最好的办法就是什么都不做。用我们做投资的话说,你得等牛市来了才好赚钱,如果趋势是向下的,你最好就别瞎折腾,否则自己累的半死,最后还赚不到钱。所以,没过多久,老子就西出函谷关了,而孔子折腾一辈子,也确实没有任何成绩。


孔子死后,春秋就基本结束,接着进入战国。战国思想主要是孟子、庄子、韩非子三大家。先说孟子,《史记》对孟子的记载是这样的:


孟轲,邹人也。受业子思之门人。道既通,游事齐宣王,宣王不能用。适梁,梁惠王不果所言,则见以为迂远而阔於事情。当是之时,秦用商君,富国彊兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。


由此可见,孟子基本上还是玩孔子当年已经被证明是失败的东西,因此结果当然就是玩不转。连梁惠王这种人,都鄙视孟子只会夸夸其谈、不切实际。


接着再看庄子,《史记》对庄子是这样记载的:


庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧,以诋訿孔子之徒,以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。


我们看庄子这个人,首先他学问非常渊博,居然达到“其学无所不窥”的境界。为什么他能够这么渊博呢,因为他真正读懂了老子。我们说了,老子是总纲,庄子读懂了老子,就能够“举一纲而万目张,解一卷而众篇明。”当庄子抓住老子这个纲,把道学完全搞通了后,再与别人辩论,就能轻而易举地把对手驳得哑口无言。庄子看老子已经把总纲用五千字的《道德经》写出来了,那他该写点什么呢?于是,他就写了一堆寓言故事,目的就是用来解释老子的《道德经》。打个比方,老子写的是道学的理论,庄子写的就是道学的案例。


最后再来看韩非子。《史记》对韩非子是这样记载的:


韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。今者所养非所用,所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作孤愤、五蠹、内外储、说林、说难十余万言。然韩非知说之难,为说难书甚具,终死于秦,不能自脱。


由此可见,韩非子的学问也是源自于老子。可是,韩非子不如庄子的地方在于,韩非子只读懂了一半的老子,所以他把他所见、所闻、所思、所想的东西全部说出来,却不懂得韬光养晦,保护自己。反观庄子就不一样了。很多人以为庄子清贫,其实这是个误会,庄子有时候说自己穷,那只是在寓言里打比方。庄子在楚国当的官叫漆园吏,读者千万不要以为这是个小官。在当时,漆器是楚国最重要的支柱产业之一,楚国漆木器完全摆脱商周时期青铜器那种森俨恐怖的形象,而代之以奇特的造型,自由的想象,绚丽的色彩,张扬的个性,是各国热烈追捧的艺术品。要生产漆器,就需要种植漆树,而庄子就是楚国负责种植漆树的官员。也就是说,庄子掌管楚国支柱产业的核心资源,你觉得他会很清贫吗?可见,庄子的经济条件是很优越的,所以他才有钱有时间读到很多书,才有可能“其学无所不窥”。但是,后来楚王请他当楚国宰相时,庄子坚决不干,说他要去当宰相,迟早会命都没了。这就是庄子比韩非子聪明的地方,既懂事,也懂人,明了世界局势,也能保护自己。


因此,历史上真正懂老子的就是这样几种人:第一,他懂,但他什么也不写,所以我们无从知道。第二,他懂,然后写个总纲就归隐,让你找不到,就像老子这样。第三,他懂,但他不追求权力,写的都是些天马行空的寓言,读不读得懂是你的事,就像庄子这样。自秦以后,能够读懂老子的人当然也有,但他们基本都不敢让人家知道他懂,更不敢深刻剖析老子,以免重蹈韩非子的悲剧。于是,学术阵地就被儒生所占领,会写书解读老子的,往往都是些读不懂老子的,直至最后沦落为在版本和考据上皓首穷经。自民国以来,学术思想空前开放,作者自然不用担心解读老子而锒铛入狱。然而这些国学大师们,一方面受中国考据疑古思想的戕害,一方面受西方哲学思想影响,非要拿西方哲学的概念和逻辑来硬套老子,遂导致今人距离老子所传承的道学思想越来越远了。

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
【热】打开小程序,算一算2024你的财运
孔子,孟子,庄子,老子,韩非子,墨子,荀子,孙子的简介
于今:我的浪漫英雄之孔子(杂文十篇)
我读先秦诸子——易中天
看经典,读人生
读懂这些受益终生《2》
墨家系列05|评价诸子百家的理念,表明那一派更好?
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服