起舞凤台：峡山口

       硖山口，当我敲下这三个字的时候，下意识地停住手，回头核对了一下，看一看有没有把“硖”敲成“峡”。峡是两山夹水的地方，关键词是水，比如著名的长江三峡。而我所强调的硖字，网上搜索的结果有二：一是特指山名硖石，还专门批注位于安徽省寿县西北。二是同峡。我对硖的理解是，一处临水的悬崖峰峦，中心语是山。

山，这种事物随处可见。如果和千里长淮产生密切联系并被冠名某项第一的话，就可能非同一般，比如造就千里长淮第一峡的凤台县硖石山。它雄踞淮河两岸，峭壁耸立，淮水被峡石钳住，口中吞吐一般而水流急湍，场面蔚为壮观！因为硖石扼据淮水，所以就有了硖山口的美誉。

六月的一天，烈日裹清风徐来，我决定畅游硖山口，起舞凤凰台……

凤凰台，就是淮南的市辖县凤台。它的得名，据传与春秋五霸之一的秦穆公有关。这位霸主有一位娇小的女儿弄玉，爱吹箫。当时有个名叫萧史的少年也爱吹箫，两人琴瑟和谐，凤凰于飞。晨昏之间，吹箫模拟凤凰清音，终于引来百鸟之王。秦穆公为此而专门修筑了凤台。

后来，天降赤龙与彩凤，二人成仙归去。于是，在浩若烟海的成语世界里就有了乘龙快婿。

因此，不管你是否知道弄玉吹箫的神奇故事和乘龙快婿这条成语，已然与我们美丽的凤台有关，反正，在中国古典文学作品中，就有了专有名词——凤台。反正，在中国的行政区划里，就有了一座多情的县城——凤台。反正，在中国如画的大好河山里，就有了一颗璀璨的淮上明珠——凤台。

凤台，东连淮南市区，南隔淮河相望于寿县古城。她人文历史悠久，五帝时期就有人类活动的踪迹。她古称州来，州来国被春秋时期的楚国所灭。她又称下蔡，当时光流转到了宋代，下蔡是寿春府的府治所在。南宋时，宋与金划淮水中流为界，凤台是金的寿州，寿县是宋的寿州，就这样而有了“南北寿州”。

写到这里，你是否感觉凤台与寿县你中有我，一衣带水，兄弟一般无法分割？是的，即便是清雍正十年(1732年)凤台独立建县，县治所也是与寿州治所同城。寿县古城的西门与南门归寿州管辖，北面的靖淮门属凤台管理。

1949年1月12日，凤台县解放，划归阜阳专员公署。1977年1月20日，属于淮南市管辖至今。

这片热土，有我们勤劳的73万凤台儿女在奋力打拼。这方天地，有扼据千里淮水的硖石山耸立。

硖石山，位于凤台县城西南约5公里处。现在，它就呈现在我的眼前，只是，已然改变了原来的容颜。由以前的壁立淮水西岸，而变成淮河中的一座神龟形状的岛群。岛群以西的宽阔河道，本来是层层叠叠的硖石山峦。

1991年淮河泛滥成灾，洪水汹涌澎湃。据说硖石上游的水位高于下游三尺的浪头。非但上游洪峰排泄不畅，而且船只行到此处几乎是跌入下游，相当惊险。1992年，有关部门经过论证，决定发扬愚公移山精神，削峰硖石山，开挖水道。所以，呈现在我面前的千里长淮第一峡已经不再水流争湍，而是河面宽阔，偃息了波澜。

我搭乘的这艘铁皮小船，正缓缓地把如镜的河面搅起一片水花，那圈圈的涟漪，扩散着我的无限期盼！小船划过了龟尾的平滩；划过了龟身的层层石岸；逐步靠近龟首，那里有历经千年的南宋摩崖，穿流了时光，镌刻着筑城将士的风范。

硖山口，因地形险要而历来成为兵家必争之地。我在《寿县古城：宾阳门》一文中，曾经说过寿县古城墙始建于北宋年间。宋、金时期，滨临长淮的寿春成为双方反复争夺之地。对于南宋来说，重筑城墙迫在眉睫。于南宋时期，在历经了150年左右之后，才最终完成了重筑寿春城的浩大工程。

筑城的做法，肯定会影响到与寿春隔淮相望的凤台。南宋王朝命运多荈，后来又与元据淮争战。凤台峡山口因地势险要而首当其冲。

我的小船正停泊在龟首的绝壁下，这里留有南宋的摩崖石刻。它记录了南宋“咸淳甲戌（1274年）仲秋（农历八月）朔日（初一），寿阳（地名）夏松（人名，抗元将领）”曾于此题石。告知世人，将士们齐力用功，于硖石山上曾经筑了四座城！

现在，时光黯淡了刀枪剑影，风声带走了鼓角铮鸣。现在，只有依稀可见的斑驳字体，在凝望着我的一片深情；现在，还有我的怀古幽思笑立潮头，询问这人间兴亡谁人定？现在，我重温《筑城记》，明白了文章醉我非关酒，我要把那份敬仰之情在这硖山口上放声歌吟！

峡山口上的摩崖石刻，就是把硖石的山崖摩刮平整，在石头上刻划了文字。摩崖的做法起源于远古时代，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后仍持续不断。

摩崖石刻有着丰富的历史内涵。它是先民们的生活写照，是先哲们的心灵景观，犹如呈现了一卷旷远的华夏河山！为后人探源历史提供了极其重要的线索。

1992年在削平硖石山的时候，当地政府决定保留此处珍贵的文物，留待后人观瞻。于是在峡山口，“淮水神龟”于绝处逢生！

龟首绝壁上的摩崖石刻《筑城记》，虽然近于千年，但是字体依稀可辨。那一道道凿痕就是爱国将士们鲜活的面容，飒爽的英姿。千百年来，他们一直没有走远，就在这硖山口上保卫着家园；惯看着春花秋月；聆听着不远处茅仙洞里传出的晨钟暮鼓；遥望着深邃天空里闪烁的星辰；等待着某一天我的到来，与我结下一段缱绻的缘份；做我一生爱着的情人！

我在想，促成那神龟似的河中小岛诞生的原因还有一个，就是在龟身之上，矗立着一座慰农亭。亭者，停也。亭是中国的传统建筑之一，多建于路旁，供行人停下休息。所以，我要离开小船登上龟背，于慰农亭下小憩一番。

慰农亭是一座清代建的四角凉亭。不靠华丽引人，而靠朴实取胜。选址于硖石山峰，背倚着寥廓的天空，俯视着逶迤的淮水。可谓“两三星斗胸前落，十万田畴眼底平”。站在慰农亭里向南眺望，淮河南岸就是麦浪金黄的寿县东风湖农场。

农业是基础产业。尽管凤台是全国深井采煤第一大县，煤电是她的支柱产业，但是，农业的基础地位永远不容撼动！

我在想，保留慰农亭的最终动因，可能是出于对文物的保护，但我更相信因为它是“慰农”而建的亭！清光绪年间的凤台知县颜海飏，曾亲手为该亭联写对联一副，以表达对农人的体恤之情。我们现在的父母官们更能够做到心系农民，愿春耕恒足，秋稼丰登。

在慰农亭的西侧，有一棵嶙峋镂空的古皂荚树。树干上被谁缠裹着一条红布，估计是想拴住心底深处什么想挽留的东西。就在红布的同一高度，还有一个淮南市政府制作的铭牌，告诉你这是一棵有着400年树龄的古木。

只是，400年是截止到哪一年得出的呢？于是，我想提出一个建议：可否在铭牌上署上制作的日期。否则，就落入刘备借荆州，今年借明年还的窠臼。

据说刘备闯天下时没有地盘，他向孙权提出借荆州一用，借期一年，期满归还。而且还郑重其事地立下字据“刘备借荆州，今年借，明年还。”但是，他耍诈，没有署上日期。第二年，刘备赖着不还，孙权拿来字据，刘备说那字据明明写的是“今年借，明年还”呀……

当然，这是题外话，点到为止。我们还要继续来观瞻这棵古木。我们知道记录历史的手段通常有四种：一是人们口耳相授；如民间传说；二是文字，如《史记》；三是文物，如长城；四就是古木，如硖石山上凌霜400年的皂荚古树。

古树，用它的灵性和神韵见证了城市发展的历史。它所营造的环境效益和人文内涵岂是金钱所能比拟？史有史魂，树有树魄。参天的古木，圈圈的年轮都在书写着生命的本真。

因此，当我转到这棵树的北面，看到树根处放着一大一小两个观音菩萨的玩偶时，我没有惊诧。也不想去非议它。这河中小岛被波涛围裹，这个拿来观音玩偶的人，定然要冲破风浪，才能来到这人踪少至的地方。试想，此人心中有何执念，要在这无人的地方才嘤嘤述说着那副衷肠？

是乡邻之间的矛盾吗？还是民族不同引起的纠纷？凤台居住着25个民族，各民族平等相处乃大势所趋，摒弃小我概念，相互尊重，才是正确的做法。

是谁为了与谁的爱情吗？因为古树象征着坚贞，七仙女就是在古柳下大胆地向董永示爱求婚。

是为了求子吗？是否有人还在抱缺守残着一些不合时宜的旧观念，倒是很有可能……

许多的可能，都在这硖山口上与我共同起舞，凭临着淮上清风。

许多的可能，势必让民众进一步远离蒙昧，推动着社会的民主进程。

硖山口，感谢你带给我一片清光，让我心境澄明，波平了一段时间以来困扰着我的纷争。

硖山口，感谢你带给我十分明月，让我满怀信心走下去，照亮了一个人的一生。

《起舞凤台：峡山口》

（作者  崔小红） 2016.6.29