我看时光流淌

童年是一曲悠扬的笛声，总在月光轻柔的夜晚吹响。我静静的心胸开始波澜起伏，透过岁月的薄纱，看时光静静流淌。

流淌回四十多年前的乡村，那时我几岁呢？想不起来了，我在考心理咨询师的时候，记得心理学的研究表明，每个人的记忆情况是不一样的。不过在一般情况下，孩子三岁前的记忆，后来回想起来应该是不太可能。如果有，则是一些片段的模糊回忆。所以，我的童年记忆要从大约三岁的时候写起。因为我还能记得一些模糊的片段。

这第一个片段与笛声有关。那里有一片广袤的田野，绿油油的应该是麦田吧？记不清了，记得清的是有几棵硕大的金色向日葵的花盘。在我的家乡怀远县，人们称它们为葵花。葵花盛开在几个土堆旁边，我那个时候还不懂得那叫坟堆。然后有笛声响起，一片轻扬，一阵幽香，一种哀怨，丝丝缕缕在空中回荡。我小小的心房陶醉了，直到今天，还在46岁的我的心中发出暖响。

对于一位写手来说，最忌讳出手流水账文章。因为流水账文章的显著特点就是没有详略，无法凸显文峰，语言平淡无味。不过，这与按时间顺序写作是有区别的，尤其是传记类文章，时间是重要的行文线索。所以我要写出第二个童年的模糊片段。

那是一条柏油马路，现在的柏油马路早已延伸到大街小巷。不过在四十多年前，能够铺设柏油马路的地方是比较发达的地区。那是什么地区呢？不知道。我也问过我的妈妈，她也想不起来了。柏油马路的旁边是一片片架起的豆角秧，长长的豆角悬挂在明晃晃的阳光里。我现在判断估计是一座较大城市的郊区蔬菜队。

马路上隔三差五的走过几辆架子车，偶尔会有马匹拉着大马车快速跑过。在路的那头不远处，有一个少年男孩嚎啕大哭“我娘，不要走”。一个妇女也在嚎啕大哭，向前奔走。另外一位妇女在拉扯着痛哭女人肩上的包袱，那是在竭力挽留。唉！女人的命运甚是凄苦，如果被逼离家，也只能带走几件衣服。孩子和多年的生产劳作积累的财富，似乎与她无关。所以民间广为流传“女人是菜籽命”的说法。什么意思呢？女人卑微吗？小如菜籽！女人倔强吗？哪里都能发芽开花。女人必须依存生育功能吗？小小的菜籽，就这样开花开到了海角天涯。

我生活的乡村在称谓上很有特点。几乎所有人都称呼父亲为“爷”，母亲为“娘”。为什么说几乎呢？因为我家是个例外，我家称呼“爸爸妈妈”。为此，我很是郁闷，有一种被异化的感觉。你想想看，一撇一捺构成了“人”，我是一撇，你是一捺，我离不开你的支撑。这种支持在交流的时候，还能不使用相同的词汇吗？连基础的交流词汇都没有了，怎么获得别人的支持呢？我渴望被同化。

于是有一天，我跑到母亲身旁，她正在用搓板搓洗衣裳，木盆里的洗衣水铺着一层白沫。我说妈妈，人家小孩都喊娘，只有我喊妈妈，我想和别人一样！喊娘好不好？我的妈妈停下手里的活，看着我说好呀，你喊吧！我看着美貌的在城市做过播音员的妈妈，憋了很长时间，最终冒出的话是“妈妈”……

交流的词汇表面上看仅仅是词语，实际上是词语后面的事物，实质上是生活的场景和曾经的经历以及对将来的渴望，从交流的词汇可以看出对方隐形的世界观。书生会言“桃花水”，侠客能道“雕翎箭”，就是这个道理。

我的妈妈是个有文化的人，不过她在闲暇的时候，也会和乡村妇女们一起围着算命先生给自己的孩子算算命。有时候走村串巷的是挑着担子的算命先生，担子里有一只小鸟，是黄雀吧？小鸟会叨出一个折叠的纸张，算命先生念念有词，开始解读那些谶语。

还有看麻衣相的什么和什么。不论哪种算命形式，不论是哪个人算，反正最后的结果都是我是个很有出息的人，用我后来学会的文言词句形容，就是“天将降大任于斯人也”的那种。用我妈妈的话讲就是能干到中央委员。

说来惭愧，迄今为止，我已年满46周岁，做的最大的官是班主任。而且，我21岁结婚，22岁生孩子，23岁离婚后就一直孑然一身。命运如此多舛，那些算命言语只是会意的笑谈。

不过，童年时期一次次的算命，也确实给我带来许多好处，其中两条至今受益。一是我的爸爸妈妈坚持让我读书，算命先生开出的“命嘱”是让你家女孩子读书。

在我童年时期，乡村的女孩子是读了两年书就会辍学的。记得从四年级开始，教室里的女孩子陆陆续续在减少。后来由于家境衰落，我有了辍学工作的念头，被我脾气暴躁的爸爸给呵斥住了。当时，他一米八的身高蹿过来，差一点踢到我，我一扭身，兔子一样逃跑到学校读书去了。

他百年后，我在祭拜他的时候，常常会想起他的那次暴躁，很是感激！多读了两年书是不一样的。更为重要的是，我养成了爱读书学习的好习惯。所以我的体会如下：关怀是一种心意和态度，与方法的关系不大。爱自己的孩子为什么还要施以棍棒呢？你想想看，道理何在？

受益的第二条是我的妈妈一直坚信我有出息，写到这里我又心虚了！为了掩饰我的心虚，我有时候会对母亲说，你那是封建迷信活动，再说算命打卦的那些话，怎么解释都能说的通，都是屁你们钱的。

有时候我也在想，算命也有积极作用，就是给迷惘的人以积极的心理暗示。让你相信你与生俱来一种贵气，让你觉得你的将来是美好的。我在一次心理咨询师培训活动中，听培训师说，他培训最多的人，也是把心理学运用的最好的人，就是算命先生。我相信他说的话有几分道理，毕竟实战远远胜过纸上谈兵，我就是赵括之流。

写文章要综合运用多种叙述方式，适当地插叙或者是倒叙，这对主要情节起补充衬托作用。但是，为了使文章脉络清晰，结构紧凑，最终还是要回归到顺叙上来。

童年的春天，阳气蒸腾，西边的土坯房后面是一条小河，岸边有一丛丛茂盛的芦苇。在芦苇和土坯房之间的空地上，有穿着红红黄黄戏装的人在那里挥舞彩袖，咿咿呀呀的练习着唱腔。后来谁说那条小河不允许小孩子再跑去玩了，说小河里发现了一双绣花鞋…..

不让我们去那里玩，我们会拎着小篮子去田野里拾黄豆芽。豆芽不是发在水缸里的吗？当然是的，但是田野里也有豆芽。那个年代物质匮乏，人们都被饿的面黄饥瘦。黄豆收割之后，会有一些豆粒落地，遇到秋雨就会发芽，我们一大群小孩子便拿起篮子去田野里拾豆芽。拾一棵豆芽就弯一次腰，怎么半天下来腰都不酸呢？

如果下起了连天雨水，我们会跑到大河旁边的堤岸上去拾地菜皮。这种菌类咸菜色，半透明，滑滑的皱皱的，地表铺满一层。不用很久就会捡起半篮子。不能捡的太多，里面全是草屑，妈妈淘洗起来很费事，不能让妈妈累着。

剩下的时间，我们会跑去河边玩耍。家乡的河流受益于毛泽东时代的兴修水利。河道很宽，被疏浚的深深的，水面波光粼粼，河床里有软软的水草飘柔。我们可以在这边打水漂，一、二、三、四……我们兴奋地数着。

那边则万万不能去。那边的河岸边有一个坟头，紧挨着水面，里面是一个小孩子。这是归宿结果比较好的亡者，据说她的妈妈是下放知青。通常丧命的小孩子都会被扔到那边堤坝凹陷处的乱葬岗里，那里荒草深深，有野狗出没。

打水漂需要在水边，久久在那里玩耍会被大人发现的，结果通常都是被暴打一顿。所以我们在陆地上玩的时间比较久，比如说打粮食的场，长满大叶杨树的道路。我会爬树，爬到树上折一些枝条编成柳条帽，戴在头上比现在的遮阳帽凉快。

我的女儿说，那你就戴着凉快的柳条帽去商贸那边逛街吧！狗东西，怎么讲话的！妈妈的意思是，逝去的童年令人回味，因为它是如此真实，不需要伪装。妈妈穿着旗袍，挎着皮包，头上戴着大叶杨编的柳条帽还用去商贸逛街呀？直接去淮南四院岂不更好！要是你外公还在，看他不踢你。

我的爸爸脾气暴躁，这是他的缺点。有缺点就有优点，他的优点很多，其中之一也是对我影响最大的就是对于文学等艺术形式的酷爱。上至三皇五帝，下至野史趣闻，他都如数家珍，能够倒背如流。他讲到孔子率众弟子游学到某处，遭遇断粮危机。孔子派出他的学生某某去借粮，好像是颜回吧？写到这里我很后悔当时没记清，某某屡借屡空。后来孔子亲自去借粮，借到一个叫花子那里。当然啦，我的爸爸出口成章，是一大段优美铺排的华章，估计就是骈句。我还是后悔没有记住具体内容。那个叫花子同意把讨来的残羹冷炙借给孔子，不过有言在先，以后叫花子要是讨饭到了教书先生的门前，教书先生必须礼貌对待，给予帮助，这是一个行当的祖师爷在归还另外一个行当祖师爷的人情。

结论如下：教师欠乞丐一个人情……

在文化的传承上，我的爸爸一点点教我掌握。如果教不会，他会一巴掌打过来，有时候我躲闪不及，其实更多的情况是我躲闪不及，常常被暴揍一顿。我点了学生一下和他相比，算了，不能相比，没有可比性，他那是真打！

乡村的夜晚是明净的。我们钻进草垛里捉迷藏，月亮就高高地挂在蓝蓝的天上。有时候会有笛声响起，我们不予理会，没有人去侧耳聆听。但是，我们往往会玩的更加起劲。有许多女孩子跑去场上学下腰，去学唱戏。我的爸爸不让我去学那些东西，他会让我听他讲三侠五义，了解秦琼和关羽。所以，我有一副侠骨柔肠，这跟他的培养有关系。

我的书籍《诗意八公山》即将公开发行，我准备搞个像样一点的首发式。其中有个旗袍秀节目，很有品味。我学着走了两步名媛步。算了吧！难于上青天。如果给我一把关羽大刀，估计耍起来不费吹灰之力。

我很热心，遇到什么问题就想出手相助。有一天，我跑到公社大院里玩耍。那间办公室里的电话响了，叮铃铃——叮铃铃——可是没有人接听。这怎么办呢！如果有事情可怎么办呢？我虽然很小，但是我很着急。忙着跑进那间办公室。电话是那种黑色的，在圆圆的手柄两头，有两个圆圆的听筒和话筒。那墙上还挂着两个大大的电池。电话线粗粗的。

这哪个人真是粗心，也不接电话！我爬上桌子去拿那个话筒。奇怪，那个圆圆的家伙里面有声音——喂——喂——喂，我一下子懵了，他说喂——，那我说什么呢？我说什么呢？那个人还在喂——，我对着话筒喷了一句话，这句话改变了我的世界观。这句话是“靠你娘”。话筒那边的人懵了，吼了一句，你是哪家小孩？哪家的？我撂下话筒就跑了，比我爸爸揍我的时候跑的还快。

这件事情一直装在我的心里，没有人知道。不过，我有时候在回想的时候，会想到生活环境问题，一个人生活的环境对他绝对有影响。会在某个情境下，把这种影响折射在他的言语和行动中。这里交代一下，我过去和现在是从来不说脏话的。

但是，就是那次，我在处于责任心的意识下，却鬼使神差说了一句相反意思的话。这是什么心理学现象呢？只能够用环境影响的应急性激活理论去评判。因此，我们平时就要以身作则，就要为了孩子净化家庭和社区环境。这件事让我很感谢那个打电话的人，他被无缘无故骂了一句，却没有回骂过来，而是说你是哪家的小孩？

不知不觉，我的人生履迹已划过四十余载。这件事一直影响着我的为人处世观念。尤其是在近两年的工作中，遇到了一些事情，对我的利益有切身影响，我都一笑待之，也许人家是善意的呢？就像我当年接电话那样……

任何事情，如果积极地去换个角度认知，都会收到良好的育人效果。

后来，有一段时间我不敢跑去公社大院玩耍了。怕被那个打电话的人认出来是哪家小孩。我的爸爸要是知道我骂人，不说了，现在想想还有点后怕。

我白天和大人一起去地里干活，小孩子能干的活就是在地里捉蚂蚱，用草杆串起来。下午的时候，十几个小孩一起钻进生产队的地里偷庄稼。我们最喜欢偷的就是豌豆。一边偷着一边吃。那边看粮食的人会喊，我看哪个敢偷，打断你的手。我会下意识的看看自己的手，所有的小孩都一动不动趴在那里，然后快速向地的那头爬过去。出了庄稼地，胆子马上大起来。我们拍着吃的鼓鼓的小肚皮说，哪个敢说我偷东西了？

有时候会钻进玉米地里，偷玉米秸秆。真甜呀！我们贪婪地啃着玉米秸秆。我女儿说，怎么没把你的牙齿啃坏呢？还那么整齐白净！我说你妒忌了吧，小龅牙。

说着说着夏天又到了，我的爸爸妈妈都是场面上的人，我的家庭非常富裕。加上他们二人好朋好友，每到逢集的时候，家里总是客人不断。这一天，家里又是宾朋满座。我的妈妈给我拌了一碗凉粉。我吃饱之后就跑去下沟了。这一下，这辈子都差点没上来。

那时的沟塘水清，西边的涵洞那里，张秀英正在给生产队淘草喂牛。为了淘草方便，沟塘的岸边常常有土井。我们小孩子不知道，就在清水微澜处，下面就是突然一深的土井。介绍到这里，你会明白我想表达什么。是的，小红姑娘落水了。

我感觉我喝了许多水，然后我漂浮起来。我的一只眼睛在水里，水体是半透明的黄。那只眼睛在水上面。我能意识到水面起伏。我感觉到张秀英直起了腰。她在向我跑来，许多人在向我跑来……

等我醒来的时候，我已经坐在床上了，身上裹着一条老式的青灰色线毯。我像一只聪明绝顶的水猴子，坐在那里愣愣的看着外面。门口有许多小孩，他们正扒着我家的门框看我。我妈妈说话的声音到现在还没有变过来调子。她用怪异的语音和别人说话，告诉大家是张秀英把我捞上来的，是哪个有名气的医生抢救了我，说我吃了多少牛黄丸。直到现在，我的母亲遇到我不听话的时候，还会说，小时候牛黄丸吃多了，牛脾气，犟的很！

 经过了这次溺水事件，我的懵懂童年很快就结束了。我要暂时告别那六七里的草铺横野，进入学堂读书。只是，我会继续聆听那三四声的笛弄晚风。

《我看时光流淌》   2016.6.24

作者：崔小红，中国民主建国会会员