底蕴凤台：寿唐关

在底蕴深厚的淮南市凤台县，有一些历史遗迹可供怀古者探访，寿唐关就是其一。从“关”这个词缀可以得知，这里曾是一处古关隘。它位于八公山余脉的东、西楼山之间。是古代寿州通往凤台的陆路官道。依靠险峻的山势而建，可谓一夫当关，万夫莫开。

那么，它的限定语为什么叫“寿唐”呢？我判断这与历史上五代十国时期的南唐有关。

937年，烈祖李昪在金陵称帝，史称南唐。他得国后，保境安民，休兵罢战，社会生产逐渐复苏并得到发展。在乱世之中，南唐站在历史舞台上，与中原政权遥想对视。在寿唐关口两侧的山峰上，曾有南唐军队扎下的十八连珠寨。我的结论是，寿唐关的名称，可能是南唐政权对江山社稷寄予的一种万寿绵长的美好愿望。

李昪在藩镇割据的时局中，仅仅力求自保，遗憾地丧失了统一天下的有利时机。943年，烈祖驾崩，中主李璟继位，这一时期战祸频起。仅955年至958年期间，后周为了统一天下，就三次入侵南唐，南唐陷于被动防御的不利局面。

此时，历史上一位重要的人物登场了，他叫李景达。是烈祖李昪的第四个儿子，为宋皇后所生。他经常领元帅衔出兵征伐，堪称南唐皇室第一军事强人。前文说的在寿唐关东西两侧的山峰扎下十八连珠寨的人就是他。

强将只有与高手对决方能显出英雄本色！这位高手是谁呢？她是北宋初期的巾帼英雄刘金定。这段故事需要从957年说起。是年，赵匡胤统一了北方，决定挥兵南下攻取南唐。先是围困了南唐军队，后来被李景达破围，南唐反败为胜又围困赵匡胤于寿州城中。此时，里无粮草，外无救兵，士气低落。赵匡胤派出自己的外甥——白袍小将高君宝。让他带领四位亲兵杀出寿州城，前往开封搬取救兵。

高君宝日夜兼程，这天来到了蒙城县的双锁山单凤岭。他与随行人员警觉起来，心里寻思着有高山就有匪寇，千万不能节外生枝，需要催马加鞭离开这个险恶之地。不曾想，山路边竖着一块招夫牌。当他读到“倘若不胜吃败仗，跪到马前称姑娘”的时候，心中燃起无名大火——自古以来婚姻都是父母配的，这个小丫头居然自己招夫，还大言不惭地自称姑娘。年少气盛的高君宝，举起丈八银枪一个龙摆尾，挑碎了招夫牌。

亮出招夫牌的人是占山为王的刘金定，恰好芳龄十八，是黎山老母的大徒弟，身怀绝技，可惜脚大脸丑。她得到消息后，提着绣绒大刀，高骑桃花马，率领喽喽们如潮水般涌下山，围住了高君宝一行。刘金定发现这个白袍小将器宇轩昂，有心招为夫婿，被高君宝嗤之以鼻。一言不合，四手相交。刘金定心生一计，佯装不胜敌手而败走，高君宝紧追不舍。她回马使出擒将飞爪，他咕咚一声跌落白龙马。刘金定穿着登云的靴子，得意地踏在了高君宝的肩膀上，一声令下：“给我绑！”

都说英雄造奇事！闪烁的花灯前，被五花大绑的高君宝接到刘小姐面对面的通牒——从不从？我不写了，此处省略一万字……

抖动的红帐里，被迫从了刘金定的高君宝头脑是清醒的。他提出了三个条件：一是跟他去南唐报号，救驾赵匡胤；二是灭了南唐大将余洪；三是临阵招亲，死罪一条，需要去赵匡胤面前为他求情。刘金定满口答应，这就有了后来的刘金定在八公山的独龙冲里火烧余洪的故事。当然，这里不再赘述，我会在其它文章专门介绍。

翌日，高君宝清点了山寨里五营四哨的兵马赶往寿州，在闯城的时候被余洪射伤。刘金定心急如焚，如下山猛虎一般力斩寿州四门，解了寿州之围。赵匡胤大喜过望，不仅免了高君宝临阵招亲的死罪，还封刘金定为天下兵马大元帅。

刘金定当年力杀寿州四门之前，首先攻占了寿州城北面的寿唐关，在此安营扎寨。南唐军队将寿唐关团团围住，刘金定面不改色，一脸泰然。在寿唐关上的谯楼里梳妆打扮。然后，才命令牵马童牵来桃花马，她威风凛凛下了山峰，手舞金刀杀入敌阵……后来，淮南人为了纪念这位女英雄，又把寿唐关称为“梳妆台”。据说被解救的赵匡胤返回中原的时候，从寿唐关下走过，所以这里又被称为“过驾楼”。

寿州之役后，南唐元气大伤，雪上加霜的是961年李璟驾崩。李煜继位后，南唐国内矛盾积重难返。经济上，自淮南战败后，每年要向中原缴纳高额贡奉。连柳树结絮都要交税。加上宋军步步紧逼，南唐人心涣散，江山风雨飘摇。

974年，赵匡胤以李煜拒命来朝为借口，发兵10万，进攻南唐。后主李煜过于依赖长江天险，坐失了宋军渡江时的反击机会。

975年，吴国软语最终输给了铁马铮鸣，南唐灭亡。两年多以后，连五代十国的历史帷幕也最终被北宋政权扯了下来。

有人说，如果可以穿越时光回到古代生活，那么最应该选择的就是宋代——物质富足、艺术繁荣、社会生活异彩纷呈。你所不知道的是，这些风貌在南唐时期已具雏形。南唐一朝，最盛时幅员35州，人口约500万。南唐三世39年，为中国南方的经济开发作出了重大贡献。

我认为历史不比政治，没有对错之分，只有存在与否之别。当时间让某个事件成为历史的时候，就要公允的予以评价。所以，今天我留步底蕴深厚的凤台县寿唐关，就是想抚摸历史的隆隆车轮，去重现那存在过的一段时光，有所追思。

现在的寿唐关属于淮南市文物保护单位。我最早一次涉足这里是在前年秋草衰黄的时节，当时陪同我采风的是凤台县作家胡焕亮先生。他专门提醒我要在寿唐关的文保碑前留影。我没有听取他的建议，因为这块文物保护碑寒酸地埋在枯草丛中，周围扔满了一些前来此处办丧事的人穿过的白鞋。

今天，我再次造访这里感触颇多，以至于改变了原定的怀古计划。因为在这其中的两年时间内，我经历了一些亲自参与的与文化遗存的保护有关的事情。正所谓“事非经过不知难”！现在想想看，当时我所鄙夷的这种寒酸地保护，其实渗透了许多深爱淮南地域文化的有识之士的心血。他们有保护历史遗存的情怀，却少有保护的能力。甚至连他们保护历史遗迹的想法都会受到各种力量的掣肘。可以想象的到，这方小小碑牌的竖立是来之不易的。

近年来，我国经济领域的建设在大刀阔斧地向前推进，与此同时，文化生态领域被动地发生着相应的变化。由于观念上的轻视、制度规范的不完善，城市在追求财富的同时，造成了对历史遗迹和历史建筑的摧残。这些不可再生的宝贵财富，在人们有意或无意的行为中消失了。

其实，财富是个广义的概念，既包括物质财富，更包括文化财富。历史文化的价值同样蕴藏着巨大的物质财富。另外，文化财富需要附着在物质载体上。比如：寿唐关这样的古遗址。如果承载历史信息的物质载体消亡了，负载在其上的历史事件、民族精神、华夏文明，或者近现代社会培育的城市特色也必然会被冲淡，甚至消亡。

故此，国务院决定从2006年起，每年6月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。这充分体现了党和国家保护文化遗产的战略远见，有助于提高人们对文化遗产保护重要性的认识。

美中不足的是，尽管文化遗产保护工作已经进入政府和社会关注的视野，但是任重道远，许多工作还有待完善。我的这点体会与此次造访寿唐关有一定关系。

我今天的到来是在金秋后，寿唐关迎接我的依然是它拱形的关口。它的青砖不老，风尘依旧。在它长约20米的关口上，消失着已然消失的谯楼……

在关上的谯楼遗址，萋萋的荒草随风起伏。站在关上放眼望去，南面不远处就是千里长淮，波光粼粼的淮河臂弯一样拥抱着寿州古城。高耸的八公山和逶迤的淮河水，阻挡不了南下的宋军，阻挡不了时光的流淌，也阻挡不了人们对它的开发。

据介绍，寿唐关曾是当年寿州去往凤台的交通要道。由于102省道的贯通，这条古驿道沉寂了车马的喧嚣，退化为寿唐关下面石湾村的乡民进出的小道。村民们的交通工具把拱形的青砖剐蹭出了深深的凹痕。

当年这里由于两山对峙而形成关口，由于山高林密而便于屯兵。从至今还在使用的“楼山”这个名称就可以判断这里曾经安营扎寨，是军事要塞。

不过，今天呈现在我眼前的一些景象，美丽的有些令人慌张。

因为寿唐关的西侧约2华里之处是道教名观茅仙洞，之间还有女儿泉，千里长淮又在此处的山下自东向西流去，蔚为壮观。所以开发此处也是民心所向，大势所趋。更是相关部门的勤政业绩。我是双手赞成的，但是我还有话想说。

我看到的现象是，为了交通的便捷而新修了一条道路。这条道路直接连接102省道和寿唐关，从而把寿唐关东面的山头给削平了。同样，为了连接寿唐关与茅仙洞，又把寿唐关西面的山头给削平了。因两山对峙而形成的关口，像是被砍去了左膀右臂，它可怜地兀自孤立，让追思者完全丧失了历史想象的地理基础。现代版的这些移山的人真的是愚公！

我想到了文物的保护，那来之不易的挂牌也还只是其中一步。开发和利用这些历史遗迹，还需要文化工作者持续的关注。这不是那种无生命的工程施工，而是新的血肉丰满的文化建设，这项建设离不开文化工作者。如果开发不当，也是一种对文化遗存和原来地方风情的摧毁……

《底蕴凤台：寿唐关》   2017.11.6

作者：崔小红，中学语文教师，心理咨询师