《乾》：元亨，利贞。
学山认为：元，就是首个；亨，就是顺利，利，就是朝着好的方向发展。贞，就是正义。
在所有卦中，乾卦是放在第一位的。能够放在第一位，肯定是具有非同一般的生命力和气场，所以，得到乾卦，是非常吉利的事情，因为是代表事物发展的正确方向，所以做什么事情都非常顺利。
初九：潜龙勿用。
学山认为：潜龙，在很深的水里潜伏着的龙；勿用，就是不要轻举妄动。
本身是第一个卦象，又是第一个卦象中的第一步。所以，初九尚处于萌芽阶段，各种做事的时机都不成熟。既然不具备开始干事的条件，这个时候最好是呆在水里潜伏不动，老老实实的，韬光养晦，积聚力量，如果强行作为，就容易犯左倾冒险主义错误。
九二：见龙在田，利见大人。
学山认为：到了九二阶段，龙就开始不再潜伏下去了，这时候的龙开始跃出海平面，初次登录地平面，出现在田野之上。由于刚刚出现在世上，力量还很弱小，这个时候最需要的是学习各方面的经验，借助各方面的力量，只要是能够帮助自己发展的人，都应该虚心的学习或拜访，这样才能有利于自己快速的发展壮大。这里的大人，实际上不一定是指真实的人，而是能帮助自己成长的各种有利因素。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
学山认为：一个立志想要有所作为的人，度过了第二个阶段，基本上外面的各种关系都理顺了，外部环境已不存在什么问题了，现在最需要解决的是自身问题。什么问题呢？就是个人的内在素质。用唯物辩证法思想来说，就是强大内因。因为外部因素再好，自己努力程度不够，没有干事的本领，以后什么事情也肯定干不成。所以，这个时候的人，也不需要张扬和炫耀，要时刻提醒自己，头脑一定要清醒，该补的短板一定要补齐，不然，虽然没有什么凶险，也肯定没多大好处。
九四：或跃在渊，无咎。
学山认为，到了九四阶段，因为内外部条件都已基本具备，这时候的龙就基本上具有初步的驾驭世界的能力，只要愿意，飞向天空或潜入大海都是可以的，至于需不需要这样做，完全可以根据客观需要来决定。这个时候，干什么事都是可以的，不必担心条件成不成熟。
九五：飞龙在天，利见大人。
学山认为，到了九五阶段，经过各种锻炼，龙的本领已经相当高强了，实力也相当强大了，这个时候没有必要再小打小闹了，干，就要干大事，干大事，就要借助更强大的外部力量，就比如一个小有名气的企业家，不能再局限在小富即安的状态了，要充分的利用好各种政治的、经济的、学术的、科技的高级人才和丰富的更高层次的社会资源，把产业在进一步做强做优的基础上，继续做大，最好能够向世界500强看齐。
上九：亢龙有悔。
学山认为，上九，就是说龙飞得太高了，已经达到了天空的最上层，这个时候，就需要收手了，不能贪心不足，否则就会适得其反，引发灾祸。这里，我仍以人为例子说明这个道理，加入有一个知名企业家，通过几十年的努力，已经拥有了身价百亿的资产，就应该知足了，这个时候就应该利用自己优势条件做一些对社会有益的事情，比如做做公益，做点善事，而不是想着再去为了自己的子孙后代谋取私利，更不能用不正当手段买官卖官，作恶多端。如果真要不知道见好就收，是非常容易招致灾祸的，而且，一旦犯错，就是大错，甚至有牢狱之灾，后悔也晚了。
用九：见群龙无首，吉。
学山认为，这是最后一个阶段，也是龙修炼到化境阶段，这个时候的龙，其实最不像龙，你说他是一条蛇，他也绝对不会跟你争白。因为修为非常到家了，所以人也变得非常谦虚和蔼了，他的表现完全像一个与世无争的人，什么功名利禄，都是过眼云烟，统统都不再重要了。因为无求无欲，反而内心非常强大，社会上也就没有人视你为敌人，把你当对手。这就是无欲则刚，这就是大道无形。如果你还是不理解，你就看看《天龙八部》中的扫地僧就一切都明白了。
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