荀子，名况，字卿。战国时赵国人，是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀子在继承前儒家说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及哲学、逻辑、政治、道德等许多方面的内容。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。本章精选10句。
11.君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。
【解释】君子的学习，有益的东西进入耳中，记在心中，贯彻到全身，表现在举止上；所以他稍微说一句话，稍微动一动，都可以成为别人效仿的榜样。
12.彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。
【解释】必须努力才能有收获，不断实践才能成功，不断积累才能提高，最终达到完美才能成为圣人。所以，圣人就是普通人的善行日积月累的结果。
13.君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉！
【解释】君子没有官位也高贵，没有俸禄也富有，不用说话也能取信于人，不用发怒也有威严，处境穷困依然荣耀，孤独居住仍然快乐。君子那些最高贵、最富有、最庄重、最严肃的实质都集中在这种学习之中了。
14.贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也，必将诚此然后就也。
【解释】尊贵的名声不能用拉帮结派的方式去争夺，不能靠自我吹嘘去占有，也不能靠权势地位的威胁去获得，必定要靠真正的刻苦学习才能得到。
15.君子务修其内，而让之于外；务积德于身，而处之以道。
【解释】君子致力于自己内在的思想修养，而外在的行为要谦让；应当致力于自身美德的积聚，用正确的原则处理事物。
16.不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。
【解释】没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如理解，理解不如行动，学习到了化作行动的时候就可以停止了。
17.见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑 [zāi]然必以自恶也。
【解释】看到善良的行为，一定一丝不苟的拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧的拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定坚定不移的鼓励自己；不良的品行在自己身上，一定像遭遇灾祸似地痛恨自己。
18.非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
【解释】指责我而指责得恰当的人，是我的老师；赞同我而赞同得恰当的人，是我的朋友；阿谀奉承我的人，是害我的贼人。
19.故君子隆师而亲友，以致恶其贼。
【解释】所以君子尊崇老师、亲近朋友，而极端憎恨那些谄媚自己的贼人。
20.以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
【解释】用善良的言行来引导别人的叫做教导，用善良的言行来附和别人的叫做顺应；用不良的言行来引导别人的叫做谄媚，用不良的言行来附和别人的叫做阿谀。
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