为什么说痛苦的根源来源于大脑的管窥？

 悉达多的人生经历我们可以看出，生命的本质在于探求和发现，而不是执着于某一个目标。悉达多并没有将沙门式的苦修作为一生修行的目标，在遇到大宗师乔达摩之后，他和好友乔文达便分道扬镳，一股脑地反向踏入了世俗之中，可谓完成了陀思妥耶夫斯基未竟之作《卡拉马佐夫兄弟》下部中老三阿辽沙的世俗探索之旅。不愧出生在现代哲学故乡的德国的黑塞在人生的成长的探索中有一种辩证的思维，逆向地踏入红尘之中反倒是真正的修行。
单一的欲望克制没有办法让一个人获得真正的成长，唯有在世俗的纸醉金迷的体验中感悟到内心真正的追求，才有可能真正的理解修行的本质。生命在于体验，用好奇心，热情去探求，才能发现真正的道之所在，单一地追逐一个所谓的高大上的目标，反而会让自己失去很多本该有的生命体验，缺乏了丰富的人生经历，也难言悟道。《西游记》里为什么不能一个筋斗云就十万八千里直接到了灵山求取真经，而要在路上经历那些磨难，其实真正的真经本来就在路上，而不在灵山。不经历昨夜西风凋敝树，独上高楼望断天涯路的迷茫，不亲身体验衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴的苦痛，是不可能有蓦然回首，那人却在灯火阑珊处的幸运。
如果太执着于结果，容易让大脑陷入管窥，同时最为关键的是让自己缺失了宝贵的人生经历，另外一个维度，太执着于一个目标也容易让自己陷入那种求而不得的痛苦之中，他将本来如流水一般的时间停滞在了永恒的当下。
悉达多每次痛苦的时候，船夫就让他去听河水流淌的声音，去看河水，在河水的流动中悟道。河水是一直流淌的，永不停息，正如同我们的生命时间一样，既没有过去，也没有未来，只有永恒的当下。时间如流水一样，伴随着时间的变化，我们的痛苦会消解，但是我们很多人却往往让大脑管窥于痛苦中，不能自拔，其实就是将痛苦留在了永恒的当下。
那么如何避免让自己陷入永恒的当下，一个人不学习，不思考，不成长，其实就是让自己陷入永恒的当下；一个人总是抱着负面情绪困扰也会让自己陷入永恒的当下。
到了这里，我们渐渐将人生痛苦的根源浮出水面，那就是大脑的管窥。《贫穷的本质》一书中两位作者经过几十年的研究也发现，大脑的管窥同样是贫穷真正的本质所在。在经济学上，当大多数人被管窥进入获取物质财富的赛道，那么不管他们财富多寡如何，他们都会陷入精神世界的匮乏而产生的痛苦。财富多了，欲望被无限撑大，就如同海水一样，越喝越渴，明明财富已经足以衣食无忧的，却仍然陷入想要获得更多的欲求不满的痛苦之中，而财富少了，更因为在比较中陷入较之物质落差更大的精神落差的痛苦之中。
实际上从经济学上分析，当大多数人都进入一个赛道之后，由于竞争对手众多，这个赛道的边际效应是递减的。在这种情况下，获取财富的成本高，实际收益却在下降，人很难不陷入焦虑和恐惧之中。那么为了避免陷入大脑管窥得痛苦，唯一的方法就是跳出管窥，拥抱大脑的多元和冗余。
除了获取财富，人生还有很多美好的图景，尤其是精神世界的赛道并不管窥，反而潜在边际收益巨大。我们总有一种错误的思维方式，认为只有投入的时间足够长，就能最大程度获得财富，然而事实并非如此，当你对于财富投入的时间进入某一个拐点，边际收益反而会下降，并不会上升，我们看世界上最富裕的国家，一定是最勤奋的国家吗？
想要获取财富收益的最大化，关键的杠杆在于独立的思考，而不在于简单的时间的堆砌，你有时间，别人同样也有，但是你有独立思考的能力，和敢为人先的行动，别人未必有，或者未必敢。再跳出财富的管窥去看整个人生，去阅读丰富自己的精神世界，去体验户外世界的多姿多彩，去感受亲情，爱情，友情带给自己的情感的流动，这些都共同构成了大脑的多元化，正如著名哲学大师罗素所言，需知参差多态，才是幸福本源。
除了大脑多元之外，保留大脑的冗余同样重要，正如同我们的电脑和手机空间一样，总要留下一部分缓存的空间以备不时之需，大脑一样需要留白，这就需要我们除了不要太执着于一件事之外，也不要让大脑太过忙碌，关键是提升大脑的运行效率，而不是把大脑当成劳动力去使用，最大限度占用大脑运行时间是一种错误的思维方式。其实太忙碌并不是好事，大脑整日高速运转，得不到休息，寅吃卯粮，对大脑的使用并不利。一定要给大脑留白和休息的时间，培养自己一些让自己快乐的兴趣爱好，保持好奇心和幽默感，让大脑得到放松和休息，只有大脑爽了，你才能更高效。
虽然说大脑控制我们的行为，但是我们仍然可以通过修改大脑的运行程序来改变我们大脑的运转方式和效率，当我们遇到人生困境，感到痛苦的时候，我们条件反射会将这些痛苦管窥，然后压榨自己的大脑，实际这是一种错误的思维方式，这时我们需要辩证的思维方式，不是管窥，而是多元和冗余，努力没用，那就停下来让自己休息，做做其他无关的事情，智慧反而会在不经意中涌现。