文学是什么，《汉语大词典》里是如此解释的：文学“是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术。”可见它是一个艺术门类的，当然其载体挺多的，小说、诗歌、散文等等都是。它是人们对于生活的感知认知体验的主观反映，是人与社会生活交汇的产物，更多的是一种精神生活的体现。
科学呢，在《汉语大词典》里释义为：“反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。”科学最重要的一点是：客观规律，不是人的想当然。科学是人类对世界的认知，认知的程度决定了科学水平的高低。
由此可见文学主观的因素更多一些，而科学则是严谨的，来不得半点马虎，不可以任意发挥的，任意发挥那就是胡说八道。
我之大中华自古以来文学发达，从浩如烟海的古籍中可以清晰地知道，几乎都是文学的东西，上古的、先秦的、汉代的、唐宋元明清的，科学的书籍却寥寥可数。
自从“科学的春天”到来之后，科学才开始蓬勃起来，并且有了那句当时人人熟知的“学好数理化走遍天下都不怕”的时代名言。
文学与科学是人类世界的两翼，只有共同发展才会腾飞万里，极目山水风光。哪一边也不可偏废，正如感性与理性正如肉体与精神，正如阳光与雨露。
旧之时文学极为发达而科学却进步缓慢，从而造成了文学一统天下的局面，就连升官获取功名都是清一色的科举八股文。八股文算不算文学我不知道，但是却绝对划不到科学的范围里去。因为科学的不发达从而造成了几千年都几乎停留在一个生活水平上的状况。
科学改变生活，这一点儿不假，我们这代人，从点煤油灯到用上互联网，应该是有史以来跨度最大的一代，真的是天翻地覆，沧海桑田。在我感觉里此时代应该是科学的春天了，因为我们看到了科学的力量和希望。
崇尚科学是改变一个民族一个国家乃至整个人类的生存质量的头等大事，一个民族的复兴，一个国家的强大和科学的水平是息息相关的，“落后就要挨打”说的很大的一个方面也是科学，不重视科学的国家是没有希望的，这毋庸置疑。
科学是具有功利性的，科学的价值其实就是它的这个属性，科学创造了经济价值，但是发展科学也需要经济的支持，而且是大力的支持。在国内是这样在国外也是如此，科技是需要投入的，是需要经济的杠杆儿来撬动的，而经济的杠杆儿又是需要政治的力量来施加的，这是不是特色不知道，反正很多的经济的发展都是需要政治的支持力度的，一个地区的兴衰或者一个行业的存亡基本都是如此。
然而当今我们是重视科学还是重视文学呢，好像都是，又好像都不是。诺贝尔奖始于二十世纪初的一九零一年，至今已经一个多世纪了，截止二零一六年诺奖共授予了八百八十一位个人和二十三个团体，然而我们大中华在这一个多世纪的时间里只有莫言和屠呦呦两人登上了诺奖的颁奖台，不管怎么看都感觉少了点儿。
诺奖是人类的最高奖项，这是世界公认的。诺奖就是一面镜子，它能够映射出每一个为人类做出突出贡献的个人、团体和所代表的国家，当然同时也反映着一个国家对人类事业，对相关领域的重视程度。
那么如今我们重视什么呢，很简单——娱乐，如今最发达最捞金的就是娱乐业，歌星，影视明星各种以娱乐为业的星们出尽了风头赚足了银子，可以想见星星漫天的时候是个什么时候，有句话说得好“天上的星多月不明” 可见月亮隐去了，太阳当然更是无影无踪了，可以说这是个天昏地暗的日子。
这是一种病态，一种全民的病态，一种举国的病态，旧之时这些下九流的戏子，如今却是炙手可热的行业。当然下九流之时对娱乐业的认识是不公平的，他们不应该受到歧视，但是发展到如今的地步仍然是不应该的，这就是一种矫枉过正的典型的案例。矫枉过正的事我们做得太多了。
娱乐业太过兴盛的时代并不是太平盛世的表现，只是享乐主义猖獗的体现。没有信仰没有追求，没有道德没有信义的麻痹自己的思想和灵魂的狂欢。
我们惧怕雾霾，我们诅咒雾霾，因为雾霾，我们失去了蓝天，因为雾霾我们也面临着各种疾病的威胁，可是这种大自然的雾霾却远没有我们精神的雾霾严重，空气中的雾霾伤的是我们的身体，而精神的雾霾却在摧毁我们的灵魂。
消除这两种雾霾当然要交给科学和文学，科学可以除掉天上的雾霾，文学可以除掉思想上的雾霾，科学与文学是人类发展的两翼，只有共同振翅才会飞到更加广阔的未来。
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