我们每个人来到这个世上常常被烦恼所困扰,这个好像无人能免,不论是大人物还是普通人。西教讲我们都是戴罪的羔羊,一切的困扰都是源于我们自己的罪,是自己本身的原因,这样的理论也不错,起码免去了怨天尤人。国教说的也是极好的,因果报应六道轮回,你所受的罪是源于你前世的因,施罪于你的人来世也必得报应。放心了吧,释怀了吧,坦然了吧,世上没有无缘无故的事情。
“释”这个字很奇妙,佛教徒中的大师法姓都姓“释”,是不是来自释迦牟尼不知道,但这个汉字本身却贴切得很,“释”者,放下也,放下了一身轻。
该放下的就应该放下,该忘记的就应该忘记,烦心的事总是放不下只能徒增烦恼,许多事不能念念不忘,放下了就轻松了。没有跨过不去的火焰山,没有趟不过去的大渡河。总是烦着会伤身,总是怨着会伤心。多想想令人高兴的事,多憧憬充满希望的东西,保持良好的心态最好。有个故事挺哲理的。有一个陶匠背着满篓的陶器去集市,可是中途背带断了,竹篓跌到了地上,然后是稀里哗啦的一阵脆响。然而陶匠连头也没回,扯起背篓继续赶路,同行的人感到奇怪,问他为什么头都不回。他说碎了就碎了吧,回头也是碎了,一点用都没有,只能因为看到满地的碎片更添烦恼,这位陶者是聪明的,聪明的出奇。
其实事实就是这样,有些东西失去了就不要总是纠结着,比如被骗了,或者钱财或者感情,要懂得及时翻篇,不要总是耿耿于怀,没有用,气出个好歹来,只有自己受着,没有人能替你。如今被骗财骗色骗感情的事情多了去了,当之时可能七窍生烟,怒从心头起恶向胆边生,甚至可能生了歹意起了杀心,更甚至谋划了报复的手段,单单杀了它的(恨得把他不当人看了)妻子吧,它可能再找一个更年轻的,岂不是事与愿违,杀了它的孩子吧,一则下不去手(因为被骗者往往善良),再则他还可以再生啊,一锅端吧,这样过瘾,于是谋划路线,甚至想到每一个细节,几时动手,用什么手段,第一方案第二方案。甚至想到事后向哪里逃亡,如何伪装自己,用什么方式和家里人联系。更甚至买一本《鲁滨逊漂流记》来学习更多的野外求生本领。并且有一个镜头常常在脑海里显现,那就是骗子在我的刀下那一付悔过,求饶的可怜相。那种惬意怎一个爽字了得。
可是一觉醒来,这一切便觉得可笑了。根本没有必要,它骗了我法律上不好认定,可是你若真的闹出人命,那事情可就大了,抵命是板上钉钉的事,还有比命更大的事情吗。
他不过骗了我万儿八千块钱,又不影响我的生活;他不过骗了我的感情,一段新感情会很快把他冲淡;他不过骗了我的色,又没少块肉。释下这些,心中的恨就淡了,新生活也就开始了。
有人会说,这不是彻头彻尾的阿Q精神胜利法吗,不错,正是。在任何一个时代都少不了这种阿Q,不管是荒唐的时代还是开明的时代,必须有这种精神。这种精神不是鲁迅先生那个时代的独有,这是一种心理平衡术,我们要时时刻刻平衡自己的心理,因为不平衡就要出问题。轻者搞得自己憋屈,重者搞的别人没命。
烦恼处处都有,除非你自己跑到没人的地方,可是这种世外桃源不多见。有人的地方就有纷争,有人说过,有两个人的地方就有矛盾,有三个人的地方就有帮派,说的一点没错。在单位里你碌碌无为,领导会打压你歧视你,甚至会被炒鱿鱼;你成绩卓越,表现优秀会有同行因嫉妒而冷落你,如果你的同行过多这种被冷落也不容小觑,甚至有人会无中生有的给你搞点莫须有的过错出来。怎么办,生闷气还是反击?适当的反击还是要的,但是不要为此太过于消耗精力,也许你的不理不睬更见效果。
我们行走在路上,千万不要背负着太多的不愉快。那样我们会迈不开步伐,会很累很累,活得轻松些,活的愉快些,没有什么比这更重要。
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