氏族文化是客家文化不可或缺的部分。在海南的客家村落中,氏族文化也表现得淋漓尽致:每一个姓氏都会建造宗祠(或公屋、公堂)、编修族谱等等,它不但彰显出客家人的崇本报先的精神特点,还凝聚了宗族间的团结、互助,相互促进。 在作田野调查时,氏族文化的突出表现在于宗祠、堂联与堂号等多方面。今天就简要介绍海南客家宗祠的堂联。 堂联是通过对联形式,将姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官职等等,以艺术手法把内容反映出来,从而达到数典不忘祖之目的。这些堂联,一般张贴于祖祠、家庙或公屋正厅门上。 在海南客家祠堂中,以姓氏郡望为堂联的占多数,如: 澄迈县石岭夏朗罗氏(豫章堂)祠堂对联: 豫章世代源流远; 琼岛宗支德泽长。 儋州市南丰镇松门村谢氏(宝树堂)祠堂对联: 东山世族; 儋州市南丰镇海雅村林氏(济南堂)祠堂对联: 济世潭敷功德厚; 儋州市南丰镇南丰街吴氏(至德堂、延陵堂)宗祠对联: 延陵世泽; 儋州市那大镇石屋富豪村范氏(高平堂)家祠大门对联: 高大门墙,耕读缵承增寿富; 儋州市南丰镇松门高台村、头佑田寮村钟氏(颍川堂)祠堂对联分别为: 颍水朝宗绵俎豆; 颍谷乐弹琴,流水高山,百代贤名昭史册; 儋州市南丰镇陶江坑尾村李氏(陇西堂)祠堂对联: 陇亩春风霭; 儋州市那大镇茶山村坑尾、南丰镇头茶村叶屋、那大镇万福隆村叶氏(南阳堂)祠堂对联分别为: 南海子孙传万代; 南极文光横笔阵; 南极星临光耀祖; 南阳堂又是客家邓氏的堂号,邓氏祠堂虽然亦以“南阳”目对联,但与客家叶氏不尽相同。如儋州市那大镇合罗村、南丰镇松门上加丁村、和庆镇禄罗村等村庄的邓氏祠堂(公屋)对联分别为: 东汉遗徵绵统绪; 南阳世第千秋远; 教子育孙,谨守南阳世泽; 陵水县光坡镇坡尾同安村黄氏(千顷堂)宗祠对联: 五经世泽; 儋州市那大镇新联村温氏(太原堂)宗祠对联: 太开祖德源流远; 儋州市南丰镇头茶村刘氏(彭城堂)宗祠对联: 彭城世泽; 儋州市南丰镇头茶村欧氏(渤海堂)公屋神龛对联: 渤水流长绵世泽; 儋州市南丰镇松门那旦村邱氏(河南堂)公屋对联: 河水源深昭祖德; 儋州市兰洋镇南罗村梁氏(安定堂)祠堂对联: 安邦祖烈蜚声远; 儋州市南丰镇陶江黎屋村黎氏(京兆堂)公屋神龛对联: 京都祖宗诒谋远; 儋州市那大镇洛基坡尾村骆氏(内黄堂)祠堂神龛对联: 内经训子家声振; 儋州市南丰镇陶江窝群村徐氏(东海堂)祠堂对联: 东山肇祖开基远; 有些客家祠堂,以祖居地及落基地作对联。如澄迈县老城镇美玉村罗氏,于宋朝自吉水县迁入祠堂对联为: 吉水大分枝,大灌澄江,流长源远源流远; 澄迈县官贡罗氏,祖籍也在吉水,其宗祠对联: 吉水发源灌澄江,御史尚书官贡肇基自宋; 儋州市和庆镇岭仔脚村和麦万村杨氏,祖籍在广东省阳江县(今阳江市),其宗祠对联分别为: 溯积德之先人,系出阳江,既庆箕裘长济美; 自阳江以渡琼州,源远流长,望族蝉联开甲第; 儋州市南丰镇武教村陈氏,祖籍广东省化州市,宗祠大门对联: 派衍化州,大启宏图光梓里; 儋州市那大镇横岭村李氏公屋对联: 李出鲁南遗世胄; 还有些客家祠堂,将地名、村名冠入祠堂对联(或大门联)中。如儋州市南丰镇头佑田寮村钟氏祠堂门联: 田家乐事春常在; 儋州市南丰镇油麻村林氏祠堂对联: 油富钱盈户户欢; 临高县红华农场红旗分场龙潭村陈氏祖祠大门联: 龙现金爪英才出; 儋州市南丰镇鹿雅村温氏宗祠对联: 鹿门堪隐逸; 儋州市那大镇洛基坡尾村骆氏祠堂大门联: 坡老文章光上国; |
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