【九折回车】 汉琅邪王阳为益州刺史,行至邛郲九折阪,叹曰:“奉先人遗体,奈何数乘此险!”因折返。及王尊为刺史,“至其阪……尊叱其驭曰:‘驱之!王阳为孝子,王尊为忠臣。’”见《汉书·王尊传》。明何景明《送王秉衡谪赣榆》:“中流得瓠常相保,九折回车且自全。”参见地理部·城建“九折途”。 【三车】 唐窥基博通释典,尝至太原传法,以三车自随,前车载释典,中车自乘,后车载妓仆食馔。路遇一老父点化,顿悔前非,只身前往。后成为法相宗大师。见宋赞宁《唐京兆大慈恩寺窥基传》。诗文中亦有用其事者。唐杜甫《酬高使君相赠》诗:“双树容听法,三车肯载书。”钱谦益笺:“此诗正用慈恩事也。言如容我双树听法,亦应许我如慈恩三车自随,但我只办用以载书耳。”参见九流部·宗教“论三车”。 【下车】 《礼记·乐记》:“武王克殷,反商,未及下车,而封黄帝之后于蓟。”后称初即位或到任为“下车”。《后汉书·儒林传序》:“及光武中兴,爱好经术,未及下车,而先访儒雅。”《后汉书·赵熹传》:“熹下车,闻其二孙杀人事未发觉,即穷诘其奸,收考子春,二孙自杀。”唐李颀《送刘四赴夏县》:“一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。”参见政事部·治理“下车佳政”。 【下泽车】 一种适宜在沼泽地上行驶的短毂轻便车。《后汉书·马援传》:“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志,曰:‘士生一世,但取衣食足,乘下泽车,御款段马,为郡掾史,守坟墓,乡里称善人,斯可矣。’”李贤注:“《周礼》曰:‘车人为车,行泽者欲短毂,行山者欲长毂;短毂则利,长毂则安’也。”唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事通赠二君子》诗:“谁采中原菽,徒巾下泽车。”元刘埙《隐居通议·骈俪三》:“下泽车,款段马,到处闲嬉。”清周亮工《海上昼梦亡姬成诗八章》之二:“濒行犹道波涛恶,何似闲乘下泽车。”清赵翼《江干晚步》:“长堤曲曲绕平沙,徐步聊当下泽车。”参见动物部·走兽“款段”。 【五车】 《庄子·天下》:“惠施多方,其书五车。”后用以形容读书多,学问渊博。南朝宋鲍照《拟古》诗之二:“两说穷舌端,五车摧笔锋。”唐知玄《答僧澈》诗:“五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。”参见文明部·文具“五车书”。 【车鱼】 战国时孟尝君门客冯谖受到礼遇,食有鱼,出有车。见《战国策·齐策四》。后因以“车鱼”谓受人器重。南唐李中《哭故主人陈太师》诗:“车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。”宋邵伯温《闻见前录》卷六:“恩私何啻于车鱼,报效不如于犬马。”参见动物部·鳞介“冯谖有鱼”、人事部·贫贱“叹无鱼”。 【车笠交游】 《太平御览》卷四○六引晋周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解要间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,初定交有礼……祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下。’”喻贵贱贫富不移的深厚友谊。清丘逢甲《和絮斋世丈西园杂兴》之五:“车笠交游广,相逢且越歌。”参见伦类部·师友“车笠相逢”。 【长者车】 《史记·陈丞相世家》:“(张)负随(陈)平至其家,家乃负郭穷巷,以弊席为门,然门外多有长者车辙。”咏贫寒而有才者。唐张九龄《送宛句赵少府》:“林下纷相送,多逢长者车。”另参见地理部·城建“陈巷”、器用部·宫室“席门”、器用部·日用“席为门”、人事部·贫贱“席门穷巷”。 【吐车茵】 《汉书·丙吉传》:“吉驭吏耆酒,数逋荡,尝从吉出,醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:‘以醉饱之失去士,使此人将复何所容?西曹地忍之,此不过污丞相车茵耳。’”后因谓醉后过失为“吐车茵”。唐白居易《长斋月满戏赠梦得》诗:“若怕平原怪先醉,知君未惯吐车茵。”唐白居易《得丁乘车有醉吐车茵者丁不科而吏请罪之丁不许判》:“且恕当及物,察贵用情:绝缨继淫,醉而犹舍;吐茵及乱,误岂不容?”宋范成大《次韵太守出郊》:“闻道将军宽礼数,不辞酩酊吐车茵。”清赵翼《秋帆制府挽诗》:“虚烦为我高悬榻,不及从公醉吐茵。”参见人事部·谬误“污车茵”。 【羊车】 ①宫中用羊牵引的小车。《晋书·后妃传上·胡贵嫔》:“[晋武帝]常乘羊车,恣其所之,至便宴寝。宫人乃取竹叶插户,以盬汁洒地,而引帝车。”《南史·后妃传上·潘淑妃》亦载此,则以为潘淑妃事。后常以羊车降临表示宫人得宠;不见羊车表示宫怨。金王若虚《宫女围棋图》诗:“尽日羊车不见过,春来雨露向谁多。”元萨都剌《四时宫词》:“夜深怕有羊车到,自起笼灯照雪尘。”清朱彝尊《高阳台》词:“游丝不系羊车住,倩何人传语青禽?”②小车。《晋书·卫玠传》:“总角乘羊车入市,见者皆以为玉人,观之者倾都。”唐孙元晏《咏史》:“叔宝羊车海内稀,山家女婿好风姿;江东士女无端甚,看杀玉人浑不知。”参见人物部·其他“玉人”。 【阿香车】 雷神之车。亦借指雷声。唐王涣《悼亡》诗:“为怯暗藏秦女扇,怕惊愁度阿香车。”元鲜于必仁《折桂令·蓟门飞雨》曲:“阿香车推下晴云,早海卷江悬。”明汪廷讷《种玉记·尚主》:“看玉辇金舆,天回地转,空中抛下阿香车。”参见天文部·气象“阿香雷”。 【桥玄车】 三国魏曹操《祀故太尉桥玄文》:“又承从容约誓之言:‘殂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言,非至亲之笃好,胡肯为此辞乎?”常用为悼亡友之辞。清毛奇龄《舟过渔林关望沈功宗墓》:“深怜子敬琴亡后,恐负桥玄车过时。”参见人事部·病死“斗酒只鸡”。 【盐车】 运载盐的车子。《战国策·楚策四》:“夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛胕溃,漉汁洒地,白汗交流,中阪迁延,负辕不能上。伯乐遭之,下车攀而哭之,解纻衣以幂之。”后以“盐车”为典,多用于喻贤才屈沉于天下。汉贾谊《吊屈原文》:“骥垂两耳,服盐车兮。”唐殷尧藩《暮春述怀》诗:“此时若遇孙阳顾,肯服盐车不受鞭。”唐李白《天马歌》:“盐车上峻阪,倒行逆施畏日晚。”另参见地理部·土石“盐阪”、动物部·走兽“盐车骏”、人事部·贫贱“骥服盐车”。 ![]() 【鼓车】 《后汉书·循吏传序》:“建武十三年,异国有献名马者,日行千里,又进宝剑,贾兼百金。诏以马驾鼓车,剑赐骑士。”喻指大材小用。唐杜甫《送从弟亚赴安西判官》:“吾闻驾鼓车,不合用骐骥。” 【潘郎车】 《晋书·潘岳传》载,潘岳貌美,少时在洛阳时,每乘车出游,妇女见之,皆连手萦绕,投之以果,表示爱慕。后因以“潘郎车”代指为女子所爱慕的男子。南朝梁徐陵《洛阳道二首》之一:“潘郎车欲满,无奈掷花何。”参见人物部·人杰“玉貌潘郎”。 【觳觫车】 指牛车。唐丘丹《奉酬重送归山》:“步出芙蓉府,归乘觳觫车。”清朱彝尊《秋泾行寄吴秀才周瑾》诗:“吾今妻子返里闾,明年归乘觳觫车。”参见人事部·冤怨“觳觫钟衅”。 ![]() 【嵇生驾】 《世说新语·简傲》:“嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾。”指好友相访。唐崔兴宗《酬王维卢象见过林亭》:“今朝忽枉嵇生驾,倒屐开门遥解颜。”另参见伦类部·师友“千里驾”。 【鹤驾】 ①据汉刘向《列仙传·王子乔》载:王子乔,即周灵王的太子晋,尝乘白鹤驻缑氏山头。后因称太子的车驾为鹤驾。唐杜甫《洗兵行》:“鹤驾通宵凤辇备,鸡鸣问寝龙楼晓。”仇兆鳌注:“鹤驾,东宫所乘。”明李东阳《文华纪事》诗:“鹤驾暂停当殿午,龙颜一顾满墀春。”参见动物部·飞禽“王乔鹤”。②仙人的车驾。隋薛道衡《老氏碑》:“炼形物表,卷迹方外,霓裳鹤驾,往来紫府。”宋苏轼《次韵韶倅李通直》之二:“青山只在古城隅,万里归来卜筑初。会见四山朝鹤驾,更看三李跨鲸鱼。”③死的讳称。唐卢照邻《郑太子碑铭》:“霓旌扬汉,犹寻朽骨之灵;鹤驾停空,尚谒先人之墓。”唐苏颋《章怀太子良娣张氏神道碑》:“呜呼!山疑鹤驾,地即乌号。” 【辞辇】 《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》:“成帝游于后庭,尝欲与倢伃同辇载,倢伃辞曰:‘观古图画,贤圣之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女,今欲同辇,得无近似之乎?’上善其言而止。”后以“辞辇”称妃嫔之德。唐卢纶《天长久词》:“辞辇复当熊,倾心奉六宫。”参见文明部·礼乐“辞辇”、器用部·车船“辞辇”、人物部·妇女“婕妤却辇”。 【北辕】 《战国策·魏策四》:“魏王欲攻邯郸,季梁……往见王曰:‘今者臣来,见人于大行(太行山),方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚。”臣曰:“君之楚,将奚为北面?”曰:“吾马良。”臣曰:“马虽良,此非楚之路也。”曰:“吾用多。”臣曰:“用虽多,此非楚之路也。”曰:“吾御者善。”此数者愈善,而离楚愈远耳。今王动欲成霸王……而攻邯郸……犹至楚而北行也。’”指行动与目的相反。唐白居易《立部伎》:“欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。”另参见人事部·谬误“北辕失”。 【短辕】 《晋书·王导传》:“初曹氏性妒,导甚惮之,乃密营别馆,以处众妾。曹氏知,将往焉。导恐妾被辱,遽令命驾,犹恐迟之,以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之,戏导曰:‘朝廷欲加公九锡。’导弗之觉,但谦退而已。谟曰:‘不闻余物,惟有短辕犊车,长柄麈尾。’”后以“短辕”指代牛车或粗陋小车,或喻妻性妒忌。。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》:“笑傲张高盖,从容接短辕。”宋苏轼《书韩干〈牧马图〉》诗:“王良挟策飞上天,何必俯首服短辕。”宋钱惟演《送客不及》:“短辕白鼻何由得,目送层楼一雁过。”清吴伟业《赠辽左故人》诗:“短辕一哭暮云低,雪窖冰天路惨凄。”另参见人事部·情感“虚上短辕车”。 【雨随辀】 《太平御览》卷十引三国吴谢承《后汉书》:“百里嵩字景山,为徐州刺史。境旱,嵩出巡处,遽甘雨辄澍。东海、祝其、合乡等三县父老诉曰:‘人等是公百姓,独不迂降。’回赴,雨随车而下。”后因以“雨随辀”喻德政广被。清宋琬《谒先大夫于名宦祠》:“汉庭循吏传,不数雨随辀。”参见人物部·官吏“甘雨”。 【轮扁斫轮】 轮扁:春秋时齐国有名的的造车工人;斫轮:用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。出自《庄子·天道》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下。”宋黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》:“丹青妙处不可传,轮扁斫轮如此用。”参见九流部·杂技“轮扁斫”。 ![]() 【埋轮】 东汉顺帝时,大将军梁冀专权,朝政腐败。汉安元年(公元142年)选派张纲等八人巡视全国,纠察吏治,余人皆受命之部,而纲独埋其车轮于洛阳都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂上书弹劾梁冀,揭露其罪恶,京都为之震动。事见《后汉书·张纲传》。后以“埋轮”为不畏权贵,直言正谏之典。唐刘禹锡《早秋送台院杨侍御归朝》:“圣朝寰海静,所至不埋轮。”唐罗隐《淮南送卢端公归台》:“应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。”参见政事部·忠直“埋轮”、人物部·官吏“埋轮使”。 【孟公辖】 《汉书·陈遵传》:“陈遵字孟公……耆(嗜)酒,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。”喻主人好客。唐元稹《酬窦校书二十韵》:“潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。”另参见伦类部·宾主“陈遵投辖”、人物部·人杰“投辖陈遵”。 【揽辔】 《史记·袁盎晁错列传》:“文帝从霸陵上,欲西驰下峻阪,袁盎骑,并车揽辔,上曰:‘将军怯邪?’盎曰:‘臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑,驰下峻山,如有马惊车败,陛下纵自轻,奈高庙、太后何?’上乃止。”后用为谏止君王履险的典故。唐高适《和贺兰判官望北海作》:“揽辔隼将击,忘机鸥复来。”参见人事部·志趣“登车壮志”。 【卧车辙】 《后汉书·侯霸传》:“(侯霸)为淮平大尹,政理有能名。……更始元年,遣使征霸,百姓老弱相携号哭,遮使者车,或当道而卧。皆曰:‘愿乞侯君复留期年。’”指地方官因治理有方而深受百姓拥戴。唐刘长卿《奉饯郑中丞罢浙西节度还京》:“五马嘶城隅,万人卧车辙。”另参见人物部·官吏“卧辙”、政事部·治理“卧辙风”。 【涸辙】 比喻穷困的境地。唐李白《江夏使君叔席上赠史郎中》:“涸辙思流水,浮云失旧居。”唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。”宋司马光《西台诗二十四韵》:“涸辙犹蒙润,寒灰免附炎。”明张煌言《长鲸行》:“跳梁宁复昔睚眦,涸辙应怜旧饕餮。”参见动物部·鳞介“涸鲋”。 【凭轼】 倚在车前横木上。谓驾车;出征。晋左思《魏都赋》:“凭轼捶马,袖幕纷半。”晋潘岳《西征赋》:“潘子凭轼西征,自京徂秦。”《隋书·伊娄谦传》:“仆凭式之始,未闻兴师。”唐魏征《述怀》诗:“请缨系南粤,凭轼下东藩。”宋秦观《辩士》:“当是时也,虽有智勇无所用之,独可驰一介之使,凭轼撙衔,喻以祸福而得志。”参见人事部·行止“舌卷齐城”。 【盖倾】 《孔丛子·杂训》:“子思曰:‘然吾昔从夫子于郯,遇程子于途,倾盖而语,终日而别,命子路将束帛赠焉,以其道同于君子也。’”喻同道相交。宋苏轼《次韵答孙侔》:“千里论交一言定,与君盖亦不须倾。”另参见伦类部·师友“倾盖”。 【布帆无恙】 《晋书·顾恺之传》:“(顾)恺之好谐谑,人多爱狎之。后为殷仲堪参军,亦深被眷接。仲堪在荆州,恺之尝因假还,仲堪特以布帆借之,至破冢,遭风大败。恺之与仲堪笺曰:‘地名破冢,真破冢而出。行人安稳,布帆无恙。’”指旅途平安。唐李白《秋下荆门》:“露落荆门江树空,布帆无恙挂秋风。” 【同舟共济】 同乘一条船渡水。比喻同心协力,战胜困难。《孙子·九地》:“夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也,如左右手。”《三国志·魏志·毋丘俭传》“将士诸为俭钦所迫胁者,悉归降”裴松之注引三国魏文钦《与郭淮书》:“然同舟共济,安危势同,祸痛已连,非言饰所解,自公侯所明也。”唐杜甫《解遣》:“减米散同舟,路难思共济。” 【麦舟】 宋僧惠洪《冷斋夜话》卷十:“范文正公在睢阳,遣尧夫于姑苏取麦五百斛。尧夫时尚少,既还,舟次丹阳,见石曼卿,问:‘寄此久近?’曼卿曰:‘两月矣。三丧在浅土,欲丧之西北归,无可与谋者。’尧夫以所载舟付之,单骑自长芦捷径而去。到家拜起,侍立良久。文正曰:‘东吴见故旧乎?’曰:‘曼卿为三丧未举,留滞丹阳,时无郭元振,莫可告者。’文正曰:‘何不以麦舟付之?’尧夫曰:‘已付之矣。’”指友人间仗义资助。赵翼《哭祝芷堂侍御》:“赖有麦舟分赙厚,稍欣梨板刻诗成。”另参见伦类部·师友“赠麦舟”、植物部·草本“舟赠麦”。 ![]() 【范蠡扁舟】 《史记·货殖列传》:“范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰:‘计然之策七,越用其五而得意。既已施于国,吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖。”喻功成身退。刘筠《春夕遣怀》:“范蠡扁舟终去相,冯唐半世只为郎。”参见人事部·雅逸“范蠡归”。 【彦伯舟】 】《晋书·袁宏传》:“(袁宏)少孤贫,以运租自业。谢尚时镇牛诸,秋夜乘月,率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔,遂驻听久之,遣问焉。答云:‘是袁临汝郎诵诗。’即其咏史之作也。尚倾率有胜致,即迎升舟,与之谭论,申旦不寐,自此名誉日茂。”唐岑参《送襄江任别驾》:“莫羡黄公盖,须乘彦伯舟。”参见文明部·诗词“牛渚咏”。 【济川舟】 】《尚书·说命上》:高宗以傅说为相,“命之曰:‘朝夕纳海,以辅台德。若金,用汝作砺;若济巨川,用汝作舟辑;若岁大旱,用汝作霖雨。’”后喻指宰相。唐钱起《奉送刘相公江淮催转运》:“将征任土贡,更发济川舟。”参见人物部·将相“济巨川”。 【膺舟】 《后汉书·郭太传》:“始见河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京师。后归乡里,衣冠诸儒送至河上,车数千两。林宗唯与李膺同舟而济,众宾望之,以为神仙焉。”后以“膺舟”借指有声望者之舟。唐杜牧《分司东都叨承刘侍郎思知》:“稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。”唐许浑《寄献三川守刘公》诗:“花深穉榻迎何客,月在膺舟醉几人?”唐许浑《陪宣城大夫崔公泛后池兼北楼讌》诗之一:“陪泛芳池醉北楼,水花繁艳照膺舟。”参见伦类部·师友“仙侣同舟”。 【王濬楼船】 《晋书·王濬传》:“太康元年正月,(王)濬发自成都……吴人于江险碛要害之处,并以铁锁横截之,又作铁锥长丈余,暗置江中,以逆距船。先是,羊祜获吴间谍,具知情状。濬乃作大筏数十,亦方百余步,缚草为人,被甲持杖,令善水者以筏先行,筏遇铁锥,锥辄著筏去。又作火炬,长十余丈,大数十围,灌以麻油,在船前,遇锁,然炬烧之,须臾,融液断绝,于是船无所碍。”唐刘禹锡《西塞山怀古》:“王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。”参见武备部·军旅“铁锁沉江”。 【剡溪船】 南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起仿偟,咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:‘吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?’”后因以“剡溪船”指隐居逸游,造访故友。唐李白《叙旧赠江阳宰陆调》诗:“多酤新丰醁,满载剡溪船。”元赵孟頫《次韵王时观》:“欲说旧游浑似梦,何时重上剡溪船。”参见伦类部·师友“访戴”。 【鄂君船】 楚王母弟鄂君子晳泛舟湖上,越女为之操舟,并作歌赞之。后因以“鄂君船”为与友人泛舟的典故。唐司空曙《送严使君游山》诗:“青春明月夜,知上鄂君船。”亦作“鄂君舟”、“鄂舟”。明梅鼎祚《玉合记·义妒》:“记初窥薄怒頳相逗,将辞转盼精堪授,今日蒙羞载鄂舟。”明陈子龙《雨中行建德江》诗:“药房帝子室,绣被鄂君舟。”参见器用部·日用“鄂君被”。 【船沉钜鹿】 《史记·项羽本纪》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。”清严遂成《乌江项王庙题壁》:“剑舞鸿门能赦汉,船沉钜鹿竟亡秦。”参见器用部·器皿“破釜”。 【爨犀船】 传说晋温峤过牛渚矶,燃犀角照矶水,看见水中许多精怪。见《晋书·温峤传》。南朝宋刘敬叔《异苑》卷七:“晋温峤至牛渚矶,闻水底有音乐之声,水深不可测。传言下多怪物。乃燃犀角而照之。须臾,水族覆火,奇形异状。”后用以比喻洞察奸邪。唐杜甫《覆舟》诗之二:“徒闻斩蛟剑,无复爨犀船。”另参见动物部·走兽“牛渚犀”、器用部·珍宝“犀角”。 【张融舸】 《南齐书·张融传》:张融殊贫,“后上问融从兄绪,绪曰:‘融近东出,未有居止,权牵小船,于岸上住。’上大笑”。指生活贫困,居所简陋。明李梦阳《九月晦日西南破再讫二首》之一:“闲身欲住张融舸,短发羞欹杜甫冠。”另参见器用部·宫室“张融居”、人事部·贫贱“舟作屋” 【星槎】 晋张华《博物志》卷十:“旧说云:天河与海通。近世有人居海诸者,年年八月有浮槎去来,不失期。人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮,乘槎而去。……去十余日,奄至一处,有城郭状,屋舍甚严。遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人具说来意,并问此是何处,答曰:‘君还至蜀郡访严君平则知之。’竟不上岸,因还如期。后至蜀,问君平,曰:‘某年月日,有客星犯牵牛宿。’计年月,正是此人到天河时也。”喻出行所乘之船。唐刘禹锡《逢王十二学士人翰林因以诗赠》:“厩马翩翩禁处逢,星槎上汉杳难从。”另参见天文部·天体“槎犯”、地理部·水流“乘槎水”、九流部·神仙“乘槎客”。 整理制作:恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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